西安非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護利用與經(jīng)濟發(fā)展的聯(lián)動思考

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在當代如何與經(jīng)濟發(fā)展聯(lián)動，實現(xiàn)市場化條件下傳統(tǒng)文化的保護利用，使其獲得當今社會生活層面的認同，以至保護傳承下去，這不僅是西安非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要研究問題，也是西安文化產(chǎn)業(yè)研究面臨的熱點問題，更是在全球經(jīng)濟一體化下民族文化保護適應社會發(fā)展應引起高度重視的問題。早在20世紀中葉，聯(lián)合國教科文組織就通過了《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，其目的就是保護、保存文化與自然遺產(chǎn)免受全球工業(yè)化與城市化造成的破壞和威脅，為人類長遠服務。21世紀初，聯(lián)合國教科文組織主張，無論是有形文化遺產(chǎn)，還是無形文化遺產(chǎn)，都應該在確保文化遺產(chǎn)不被破壞的前提下，盡可能進入市場，并通過切實可行的市場運作，完成對文化遺產(chǎn)的保護及其潛能的開發(fā)，并實現(xiàn)文化保護和經(jīng)濟開發(fā)的良性循環(huán)互動。文化遺產(chǎn)的保護利用與經(jīng)濟發(fā)展的聯(lián)動是當前世界文化保護亟須探討的問題。

一 西安非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄特點分析

西安非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容豐富，涉及門類多，從西安市和蓮湖區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄分析看，首批西安非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，傳統(tǒng)手工技藝占總項目的33%，第二批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中，傳統(tǒng)手工技藝占總項目的39%，民俗項目占了總項目的19%；蓮湖區(qū)六類傳承項目中（民間音樂、民間舞蹈、民間美術、傳統(tǒng)手工藝、民俗、傳統(tǒng)雜技），民間美術占了33％，傳統(tǒng)手工技藝占了44%。

從西安市、蓮湖區(qū)“非遺”代表名錄的具體數(shù)據(jù)分析看，西安市、蓮湖區(qū)“非遺”代表名錄中，登榜的傳統(tǒng)手工技藝類項目比例較大，蓮湖區(qū)傳統(tǒng)手工技藝項目占44%，西安市兩次分別為33%和39%。

分析特點一，在西安市“非遺”代表名錄中，傳統(tǒng)藝術類項目與傳統(tǒng)手工技藝類項目名錄分布呈現(xiàn)“∨”字形態(tài)勢，藝術類項目在國家與省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表項目中較多，而物化程度高、與社會生活關聯(lián)度密切的傳統(tǒng)手工技藝類項目在市區(qū)分布較多。

分析特點二，傳統(tǒng)藝術類項目在今天生存比較艱難，因為它已經(jīng)失去了傳統(tǒng)生存環(huán)境，這類項目如何適應今天的市場化環(huán)境保護傳承下去，值得認真思考。而傳統(tǒng)技藝類項目由于它已經(jīng)融入本地百姓日常生活，成為當代生活的重要組成部分，因此它的市場化前景較好。

分析特點三，與百姓生活密切相關的飲食風俗、日常生活習慣、民俗習慣等項目能夠適應現(xiàn)代社會，本身也能帶來經(jīng)濟效益，如各類傳統(tǒng)小吃等，已成為西安在全國的品牌，它的生存本身就與經(jīng)濟發(fā)展關聯(lián)密切，能夠適應“非遺”項目本身生存環(huán)境和消費市場，有展示環(huán)境的較好生存空間，這類“非遺”傳承較好。

二 西安非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與經(jīng)濟發(fā)展的關系

文化在當代的重要作用就是能夠充分發(fā)揮其為經(jīng)濟建設服務的功能，二者在當今社會中的關系是相輔相成的關系。在當前以文化為基礎的智力競爭社會中，西安非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟作用不能小視。重視歷史文化促進經(jīng)濟發(fā)展作用具有重要的現(xiàn)實意義。

（一）非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身生存離不開經(jīng)濟支持

自身生存指的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目與傳承人的生存。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要是保存在民間的“活”文化遺產(chǎn)，因為傳承人“活”的緣故，所以經(jīng)濟基礎是其傳承的重要前提。而“非遺”是民族特殊的生活與生產(chǎn)方式，是民族個性、審美習慣活的表現(xiàn)，它依托于傳承人口傳身授延續(xù)，因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是“活”文化中最脆弱的部分，它離不開經(jīng)濟支持，傳承人需要物質(zhì)條件保證生存基本需要，保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)延續(xù)。

“非遺”項目保護的核心是保護作為“特定原生態(tài)文化”載體與具有特殊技能的傳承人以及與此相關的創(chuàng)造性活動，因此最大程度上發(fā)揮傳承主體的作用是做好“非遺”搶救和保護工作的根本目的所在。在當前社會中，“非遺”項目傳承人生活艱難者為數(shù)不少，對其保護堪憂。據(jù)統(tǒng)計，西安市各級“非遺”傳承人中，除極個別人有微薄退休金外，其他均無固定經(jīng)濟來源。這種狀況嚴重制約了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護。

從2008年起，各級政府開始對西安市代表性“非遺”項目傳承人進行經(jīng)費補助，省市補助有一定區(qū)別，但基本都是撒胡椒面的資助辦法，不能從根本上解決主要是在民間生存、生活環(huán)境不好的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的生活問題，因此，生存的制約，使得這些自覺擔負保護民族文化遺產(chǎn)的傳承人沒有能力全身心守護這些歷史文化遺產(chǎn)。現(xiàn)有經(jīng)費扶助辦法還需要進一步完善，同時也應加大歷史文化遺產(chǎn)保護經(jīng)費投入，一方面緩解“非遺”傳承人的生存壓力，解決他們保護民族文化的后顧之憂；另一方面，加大“非遺”項目推廣與傳承人培訓的力度，從宣傳的角度喚起全社會保護文化遺產(chǎn)的意識，并以此帶動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的社會保護，提升“非遺”傳承人的社會地位，間接推進“非遺”保護工作。

從社會調(diào)研中可以看出，大多數(shù)傳統(tǒng)藝術類項目由于缺少當代的市場環(huán)境，在中國這個有著悠久文明的國度，隨著現(xiàn)代化與城市化的推進，先民古老的生存方式與生存環(huán)境的日益改變，一些依靠傳統(tǒng)社會環(huán)境傳承的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目將越來越多地退出歷史舞臺，退出當代社會，因此，在經(jīng)費有限的前提下，搶救一些在中華民族文化傳承中具有重要文化價值與歷史價值、社會價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)急需引起有關方面重視，因為在不久的將來，隨著一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的離世，這些依附于傳承人的“非遺”項目也就很難再看到它們的歷史面貌了。

（二）經(jīng)濟對“非遺”保護傳承的促進與制約作用

市場化下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目適應時代發(fā)展則傳承較好，反之，生存極為困難。

1.經(jīng)濟對“非遺”保護傳承的促進作用

有效地保護西安非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。西安非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中那些與人們生活息息相關的部分傳統(tǒng)手工技藝類項目，因為有了市場，傳承的情況比較好，如“中華老字號”西安飯莊陜菜和陜西風味小吃制作技藝、同盛祥牛羊肉泡饃技藝、德懋恭水晶餅制作技藝、德發(fā)長風味餃子技藝、春發(fā)生葫蘆頭泡饃技藝以及閻良核雕技藝、秦鎮(zhèn)米皮制作技藝等，此類“非遺”項目基本上不存在生存與后繼無人的問題。因為它解決了傳承人后顧之憂，而且還代表了西安飲食風格特點，成為西安對外宣傳品牌，這些“非遺”項目的存在本身就證明了它的經(jīng)濟價值。所以對這類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)而言，這些已融入西安老百姓日常生活中的“非遺”項目在經(jīng)濟社會中已不存在生計問題，它們能夠適應今天的社會變化，經(jīng)濟的發(fā)展不僅沒有給它們生存帶來困境，反倒成為現(xiàn)代社會中人們生活追求個性、新奇的重要表現(xiàn)，帶來了更多的經(jīng)濟效益，“非遺”保護與經(jīng)濟發(fā)展關系密切。

間接地保護西安非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。加大對“非遺”經(jīng)費投入力度，在社會上進行媒體、網(wǎng)絡等多種形式宣傳，也是保護“非遺”的重要途徑。

2.經(jīng)濟對“非遺”保護傳承的制約作用

項目保護困難。一些沒有經(jīng)濟支持、缺少生存環(huán)境的“非遺”項目，傳承困難。同時，缺少市場環(huán)境，獲得政府經(jīng)費支持不易，不利于“非遺”保護。西安市開展“非遺”普查的具體情況表明，處于瀕危狀態(tài)的“非遺”項目最主要的制約因素就是缺少保護經(jīng)費。

傳承人生存困難。眾所周知，經(jīng)濟問題是導致許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承困境的重要因素。在民間，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的生活十分艱苦，如果沒有相應的經(jīng)濟支撐，讓他們安下心傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)顯然不夠現(xiàn)實，對于年老體弱者來說尤其如此。

由于地方及國家經(jīng)費資助有限的客觀條件制約，政府雖不斷加大對“非遺”項目傳承人的經(jīng)費扶持力度，但是，如果沒有相應市場機制的配合，要保護這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)依舊存在問題。如傳統(tǒng)技藝類的“非遺”項目，竹篾編織，盡管今天社會提倡綠色環(huán)保理念，但是畢竟時代已是現(xiàn)代化的時代了，傳統(tǒng)的一些手工編織已經(jīng)不能完全符合今天社會需要，因此，如果這類傳統(tǒng)手工技藝不能隨著時代變化而發(fā)展、創(chuàng)新，只是維持現(xiàn)有狀況，也不會走遠。再如周至等地保存下來的“道情”等宗教類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目，他們是歷史的產(chǎn)物，是時代的產(chǎn)物，如何在今天適應時代需要與發(fā)展，增加符合為社會發(fā)展服務內(nèi)容，是其要長久存在不能回避的問題。自身的改變與傳統(tǒng)的創(chuàng)新，才能使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)適應市場經(jīng)濟的發(fā)展，在人類社會中傳承下去。因此在當代社會失去或減弱了在生產(chǎn)、生活中功用價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要找回生存的空間，就必須改變自己，主動適應社會，適應市場。

三 市場化下西安非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護利用與經(jīng)濟發(fā)展的聯(lián)動思考

“非遺”被譽為歷史的“活化石”，是一個民族的“根”，是構(gòu)成“民族記憶”、獲得民族認同的重要資源，也是民族文化、地方文化不可或缺的組成部分。有效地保護傳承我們民族的“根”，使其不至于陷入民族文化的同質(zhì)性，保護她的個性的彰顯是今天全球范圍內(nèi)高度重視的問題。作為中國傳統(tǒng)文化重要組成部分的西安非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在市場化形勢下與經(jīng)濟發(fā)展聯(lián)動是其生存的根本。

（一）市場化下西安非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護利用

今天，在全球化發(fā)展中如果我們對西安“非遺”不迅速采取保護對策，加大“原生態(tài)”民族文化傳承力度很有可能在市場化下失去民族文化中的自我，失去文化中的個性。搶救與保護中華民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，使其能夠傳承下去，既是維護人類文化生態(tài)平衡要求，也是守護中華民族精神家園的要求。

1.改變文化遺產(chǎn)保護觀念

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承需要特定的歷史環(huán)境、社會環(huán)境和文化環(huán)境，今天，傳統(tǒng)的文化生存環(huán)境已不存在，如果仍然以保護文化遺產(chǎn)的態(tài)度，而不是和現(xiàn)實融合，則只能是使文化遺產(chǎn)退出歷史舞臺。市場化下，文化遺產(chǎn)保護必須要接地氣，和社會變化相結(jié)合，將“非遺”和經(jīng)濟發(fā)展相聯(lián)系，把保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)列入政府重要工作日程與當?shù)氐慕?jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃中，讓文化成為帶動地方經(jīng)濟發(fā)展的推動器，為地方經(jīng)濟發(fā)展助力。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護是全方位保護。目前在“非遺”保護中有一種偏差，即文化保護就是一種單純的文化層面的保護，所以，無論是“非遺”傳承人還是地方政府相關部門關于文化遺產(chǎn)保護仍然停留在重視申報各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目評審以及由此帶來的經(jīng)費資助等，而不是通過項目評審擴大項目本身影響，使項目在社會上獲得良性發(fā)展的市場經(jīng)濟立足點方面。因此，保護“非遺”，首先要改變觀念，要將文化遺產(chǎn)保護與今天的時代結(jié)合，和市場經(jīng)濟結(jié)合，使其能夠適應社會，長久傳承下去。

2.發(fā)掘文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟價值

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特殊性就在于它不同于其他文化遺產(chǎn)，它是通過人類口傳身授保護傳承的，它來源于生活，來源于社會，它是歷史時期百姓生活的真實寫照，因此，在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分類中，既有精神層面，也有物質(zhì)層面的內(nèi)容，這些內(nèi)容含有重要的經(jīng)濟價值，它們?nèi)匀豢梢詾榻裉焓袌龌碌纳鐣眨瑸楫數(shù)亟?jīng)濟發(fā)展服務。

就精神層面而言，西安非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是西安歷史的一種見證和西安地方文化的一種重要載體，它們蘊含著本地民眾傳承的某些特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識，體現(xiàn)著本地民眾的生命力和創(chuàng)造力，是今天西安文化建設的重要資源和內(nèi)容。以“非遺”促進當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，這不僅是西安，也是我國保護非物質(zhì)文化可持續(xù)性發(fā)展應重視的內(nèi)容。

就物質(zhì)層面而言，西安非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中保留下來的手工技能類項目不僅有較高的文化價值，而且還有重要的經(jīng)濟價值和科學價值。如西安同盛祥牛羊肉泡饃，就是西安的一張文化名片，它既包含了西安民族飲食文化的豐富內(nèi)涵，向外宣傳了西安的地方飲食名吃，同時又帶來了可觀的收入，產(chǎn)生了經(jīng)濟效益。長安灃峪口老油坊的榨油，把我們民族在日常生活中的聰明才智做了充分展示，其生產(chǎn)的原生態(tài)高質(zhì)量油品既符合今天人們的綠色生活理念，又展示了民間高超的傳統(tǒng)榨油技藝，取得了較好的經(jīng)濟效益，等等。重視和保護西安非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，弘揚中華文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，重視“非遺”中蘊含的豐富的經(jīng)濟價值在今天仍然有重要意義。

（二）市場化下西安非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護利用與經(jīng)濟發(fā)展的聯(lián)動

圍繞建設西安文化強市、旅游強市的戰(zhàn)略目標，實現(xiàn)部分“非遺”項目與地方經(jīng)濟“聯(lián)姻”的市場化運作模式，是發(fā)展區(qū)域經(jīng)濟、解決“非遺”保護經(jīng)費不足、實現(xiàn)互利雙贏的重要手段。將西安“非遺”作為為經(jīng)濟建設服務的重要文化資源，使其帶動旅游、會展等無煙行業(yè)發(fā)展，成為促進經(jīng)濟發(fā)展的原創(chuàng)力和推動力，將有助于西安經(jīng)濟繁榮。

1.尋找“非遺”保護與西安地方經(jīng)濟、文化建設的最佳切入點和契合點

在夯實民俗活動、傳統(tǒng)技藝等“非遺”項目的搶救、傳承、發(fā)展、創(chuàng)新的基礎上，以西安的“非遺”代表性項目充實旅游業(yè)的文化內(nèi)涵，積極打造地域文化特色，推出更具有經(jīng)濟與文化價值的項目。

2.以文化、旅游為支點，實現(xiàn)西安部分“非遺”項目運作的市場化

在專家的嚴密論證、政府的周密安排下，引導西安“非遺”項目與文化、旅游企業(yè)實現(xiàn)“聯(lián)姻”，積極而自覺地將本地的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)融入自然風光與人文景觀。鼓勵企業(yè)自主設計展示平臺，精心策劃活動，讓企業(yè)在“非遺”的文化推動下，擴大招商引資的規(guī)模，實現(xiàn)文化、旅游產(chǎn)業(yè)招商的新突破，逐步提升西安市在國內(nèi)外文化旅游的知名度和美譽度，增強文化的軟實力。

3.著力打造“非遺”文化品牌，實施文化品牌戰(zhàn)略

結(jié)合自身條件和優(yōu)勢，精心策劃，集中力量，每年打造出一、兩個特色強、影響廣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護品牌項目，使這些品牌項目能夠成為展示西安形象的重要平臺和載體，并形成合力，擴大非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知名度，推進西安文化建設，充分展示西安文化魅力。

在西安經(jīng)濟、文化統(tǒng)籌發(fā)展的全局意識下，根據(jù)區(qū)域文化資源的稟賦與市場狀況，立足現(xiàn)有本地“非遺”品牌資源優(yōu)勢，打造既體現(xiàn)本地區(qū)特色又有市場潛力，在國內(nèi)、省內(nèi)有一定影響力，又有一定群眾基礎的“非遺”文化品牌，打造一批“非遺”文化企業(yè)，充分將資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為市場優(yōu)勢，進一步開拓“非遺”的旅游文化品牌效應，并最終發(fā)展成為具有地域特色的文化產(chǎn)業(yè)鏈。

在上述市場化運作過程中，努力平衡“非遺”保護與市場開發(fā)的關系。我們提倡對“非遺”項目進行保護，但絕非維持原始狀態(tài)的消極保護，而是在項目開發(fā)前，對其進行全面的調(diào)查與審慎的研究，努力避免政府和投資者只注重商業(yè)利益，忽視“非遺”保護的短視行為。過于功利的“非遺”開發(fā)往往導致“本真”的喪失——特別是其生命力的喪失，而尋找一條既能很好地保護“非遺”項目，又能取得良好經(jīng)濟效益，即必須在“非遺”的開發(fā)與保護之間需要取得良好的平衡，因此，務必堅持“保護為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”的方針，準確界定“非遺”保護與“合理利用”之間的界限，正確區(qū)分其可生產(chǎn)與不可生產(chǎn)之間的關系。我們既要注重“非遺”商業(yè)價值的開發(fā)，又要嚴加防范并打擊借保護之名，行粗制濫造破壞其長遠發(fā)展之實的行為。當然，“非遺”的商業(yè)開發(fā)應尊重其獨特的地域文化個性，遵循其自身的內(nèi)在規(guī)律，唯其如此，才能做強西安文化產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)由文化大市、旅游大市向文化強市、旅游強市發(fā)展的跨越。

四 結(jié)語

西安“非遺”的保護工作，任重而道遠。西安非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護利用如果與經(jīng)濟發(fā)展聯(lián)動起來，以多樣化的保護形式回應經(jīng)濟社會發(fā)展的挑戰(zhàn)，努力實現(xiàn)部分“非遺”項目與地方經(jīng)濟“聯(lián)姻”的市場化運作，才有可能在“民族記憶的背影”逐漸模糊、先輩們的生產(chǎn)生活方式開始消失在地平線之前，守護好我們民族最后的“精神家園”，使我們民族文化在現(xiàn)代化進程中不斷傳承下去。