第二節(jié) 文化的功能

文化功能有時也被稱為文化價值。主要具有以下四種功能：整合功能、導(dǎo)向功能、經(jīng)濟功能、負向功能。

一 整合功能

整合功能主要有價值整合、規(guī)范整合、結(jié)構(gòu)整合。

（一）價值整合

這是整合功能中最基本、最重要的一種功能。只有價值一致，才有結(jié)構(gòu)與行為的協(xié)調(diào)，才會有共同的社會生活。任何社會中的人們在價值觀上都會有差異，但經(jīng)由統(tǒng)一文化的熏陶，必然在社會生活的基本方面形成大體一致的觀念。例如，被一個社會文化肯定的事物與行為，必定是社會絕大多數(shù)成員所追求的；被社會文化否定的事物與行為，則是為大多數(shù)人所鄙棄的。

（二）規(guī)范整合

規(guī)范因價值需要而產(chǎn)生，因文化的整合而系統(tǒng)化和協(xié)調(diào)一致。整合功能使規(guī)范內(nèi)化為個人的行為準(zhǔn)則，進而將社會成員的行為納入一定的軌道和模式，以維持一定的社會秩序。

（三）結(jié)構(gòu)整合

社會是一個多元結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)。社會的異質(zhì)性越強，分化的程度就越高；多元結(jié)構(gòu)越復(fù)雜，功能整合的作用越重要。一個復(fù)雜的多元社會，是由眾多互相分離而又互相聯(lián)結(jié)的部分和單位組成的，每一個部分和單位都具有自己的功能，但這種功能的發(fā)揮，必須和其他部分的功能聯(lián)結(jié)起來才能實現(xiàn)，才能對整個社會的運行發(fā)揮作用，即所謂功能互補，使社會結(jié)構(gòu)成為一個協(xié)調(diào)的功能體系。

文化整合功能是民族團結(jié)和社會秩序的基礎(chǔ)。社會學(xué)中的功能學(xué)派和結(jié)構(gòu)功能主義都強調(diào)文化的整合功能。一個社會，如果缺乏整合必將四分五裂。一個民族，由于共享一份文化，不論他們是否居住在一起，或者是否生活在同樣的社會制度之中，都會有民族的認(rèn)同感和在心理上、行為上的一致性特征。例如，中華民族的文化，維系著世界各地的億萬炎黃子孫。

二 導(dǎo)向功能

整合功能維持社會秩序，而導(dǎo)向功能則推動社會進步。每個社會都有自己的導(dǎo)向系統(tǒng)，如教育系統(tǒng)、科學(xué)研究系統(tǒng)、決策系統(tǒng)、計劃系統(tǒng)、管理系統(tǒng)及醫(yī)療衛(wèi)生系統(tǒng)等。文化在社會導(dǎo)向中的功能是：①提供知識。社會導(dǎo)向要以新的知識為動力，新的知識包括新的理論、科學(xué)、技術(shù)等依賴于文化上的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)。②協(xié)調(diào)社會工程管理。有計劃地推動社會進步，是一項巨大的社會系統(tǒng)工程，它包括決策、規(guī)劃、組織實施等階段。在總體系統(tǒng)工程中，又包括許多子系統(tǒng)，各階段和各子系統(tǒng)的協(xié)調(diào)配合有賴于文化的調(diào)適。首先是目標(biāo)調(diào)適。使社會全體成員認(rèn)可社會導(dǎo)向的總目標(biāo)和分階段目標(biāo)，使個人和群體目標(biāo)與社會導(dǎo)向的總目標(biāo)一致起來。其次是機構(gòu)和制度的調(diào)適。為了達到社會導(dǎo)向的目標(biāo)，要建立有效的機構(gòu)和制度，對舊的機構(gòu)和制度進行調(diào)整和改革。最后是行為調(diào)適。它使社會成員在行為上協(xié)調(diào)一致，確定共同的社會導(dǎo)向目標(biāo)。③鞏固社會導(dǎo)向的成果。文化是一份逐步積累的社會遺產(chǎn)，每一次社會改革和社會進步所取得的成果，都有賴于新的制度的鞏固，文化在新制度建設(shè)過程中以及建成以后，起著協(xié)調(diào)整合作用，以維持新制度的秩序和穩(wěn)定。

三 經(jīng)濟功能

文化的經(jīng)濟功能，主要是文化本質(zhì)特征在經(jīng)濟領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。在一定社會歷史條件下文化的經(jīng)濟功能是確定的，就一般性而言，文化具有對經(jīng)濟發(fā)展基本方向的導(dǎo)向功能、對經(jīng)濟發(fā)展依靠力量的凝聚功能、對經(jīng)濟發(fā)展社會環(huán)境的規(guī)范功能和對經(jīng)濟發(fā)展科技含量的支撐功能。

在經(jīng)濟發(fā)展過程中，文化對經(jīng)濟的導(dǎo)向不僅趨向于抽象目標(biāo)，而且面對現(xiàn)實和未來；不僅是一種經(jīng)濟性價值取向，而且是對經(jīng)濟的調(diào)節(jié)與融合；不僅是對經(jīng)濟的選擇過程，而且是對經(jīng)濟的探索過程。

文化對經(jīng)濟發(fā)展依靠力量的凝聚，主要是指作為經(jīng)濟發(fā)展依靠力量（勞動力）的思想和行為的黏合劑，文化通過情感、規(guī)范和目標(biāo)等途徑，使勞動力、企業(yè)、社會之間產(chǎn)生認(rèn)同、吸引，形成共同的價值意識，從而增強勞動力內(nèi)部聚合力和向心力，推進經(jīng)濟發(fā)展和社會進步。同時，文化對經(jīng)濟發(fā)展所處的社會環(huán)境如社會關(guān)系、社會制度、思想觀念等的調(diào)整和修正，它內(nèi)在地包含對現(xiàn)有經(jīng)濟環(huán)境的批判、過濾和優(yōu)化，為經(jīng)濟發(fā)展創(chuàng)造良好的外部條件。

四 負向功能

文化不僅有正向功能，而且有負向功能。美國社會學(xué)家默頓認(rèn)為，社會并非總是處于整合狀態(tài)，非整合狀態(tài)也時常存在，個人或群體并不總是順從社會規(guī)范，違反規(guī)范的情形也是時常發(fā)生。這種非整合狀態(tài)和違規(guī)行為并不是偶然的，而是文化功能的一種表現(xiàn)。例如，社會的機會結(jié)構(gòu)是一種文化安排，這種機會結(jié)構(gòu)使一部分人通過合法的方式去追求自己的目標(biāo)，而使另一些人通過非法的方式去追求自己的目標(biāo)。前者是文化的正向整合功能的表現(xiàn)，后者是負向的非整合功能的表現(xiàn)。正向功能保持社會體系的均衡，負向功能破壞這種均衡。