引言　馬克思恩格斯倫理思想研究的方法視域

馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和供這種研究使用的方法。[1]

——恩格斯：《致韋爾納·桑巴特》（1895年3月11日）

恩格斯對(duì)馬克思的“整個(gè)世界觀”的評(píng)價(jià)，同樣適合馬克思和恩格斯兩個(gè)人的思想。從而啟發(fā)我們：應(yīng)注重從方法維度對(duì)馬克思恩格斯的文本進(jìn)行闡釋。

總體來看，國內(nèi)外學(xué)界對(duì)于馬克思恩格斯的文本闡釋以及倫理思想方法歸結(jié)既有合理之處，也有著各自的局限性。要想超越局限，一個(gè)重要的路徑就是做出闡釋的更新。