會(huì)議紀(jì)要之二

2010年7月10日

2010年7月10日，中國社會(huì)科學(xué)院常務(wù)副院長王偉光教授主持召開《新大眾哲學(xué)》編寫工作第2次會(huì)議，參加會(huì)議的有龐元正教授、李景源研究員、李曉兵教授、孫偉平研究員、郝永平教授、馮鵬志教授、楊信禮教授、辛鳴教授、周業(yè)兵秘書以及博士生王磊。大家就編寫《新大眾哲學(xué)》進(jìn)行了深入討論。

與會(huì)同志充分肯定了《大眾哲學(xué)》和《通俗哲學(xué)》的重要地位和深遠(yuǎn)影響，認(rèn)為艾思奇在30年代編寫的《大眾哲學(xué)》影響了一代青年，許多青年學(xué)生就是通過讀這本書走上革命道路的。韓樹英主編《通俗哲學(xué)》時(shí)，我國正處于歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期，對(duì)于思想理論戰(zhàn)線的撥亂反正，發(fā)揮了顯著作用。這兩本書為廣大人民提供了精神武器，使人們思想如撥云霧而見青天。《大眾哲學(xué)》與《通俗哲學(xué)》是馬克思主義哲學(xué)大眾化的兩個(gè)標(biāo)志性成果。

改革開放30多年來，我們?nèi)〉昧司薮蟪删停诎l(fā)展過程中也出現(xiàn)了一些全新的問題。編寫《新大眾哲學(xué)》，對(duì)于引導(dǎo)人們特別是青年人運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法認(rèn)識(shí)這些問題，具有重要意義。《新大眾哲學(xué)》要具有自己的特點(diǎn)：第一，要體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)。要深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握時(shí)代，弄清現(xiàn)時(shí)代有哪些實(shí)質(zhì)性的變化，現(xiàn)時(shí)代基本的特征是什么，現(xiàn)時(shí)代的精髓和精華是什么。要把握時(shí)代，解決時(shí)代提出的理論需求，引領(lǐng)人們正確思考。雖然本書采取人們喜聞樂見、通俗易懂的形式，但是講出來的道理要契合時(shí)代，滿足時(shí)代需求并引領(lǐng)時(shí)代。第二，要把握國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)與國內(nèi)情況的變化。需要結(jié)合國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和國內(nèi)的發(fā)展來解決問題。建設(shè)中國特色社會(huì)主義，有很大的理論需求。新大眾哲學(xué)要對(duì)中國社會(huì)下一步的發(fā)展提出新的理念。第三，要明確服務(wù)對(duì)象和社會(huì)發(fā)展的主體力量。馬克思主義哲學(xué)服務(wù)的對(duì)象，在馬克思所處的時(shí)代是非常明確的，就是無產(chǎn)階級(jí)。但現(xiàn)在無產(chǎn)階級(jí)發(fā)生了變化，譬如，中國的無產(chǎn)階級(jí)，和當(dāng)年不一樣，那時(shí)候一無所有，革命對(duì)于他們來說只是失去了鎖鏈，現(xiàn)在已發(fā)生變化，不再是一無所有，已經(jīng)掌握了國家政權(quán)，上升為統(tǒng)治階級(jí)。

編寫《新大眾哲學(xué)》，首先，要以問題為主，宏觀和微觀結(jié)合，微觀方面比如如何看待個(gè)人的利益追求和心態(tài)變化，要上升到世界觀方法論的高度加以分析、闡釋。宏觀問題比如蘇東劇變，要從歷史觀的高度、從歷史規(guī)律與趨勢的高度來加以分析解決。其次，理論一定要徹底。問題要講透，道理要說清。考慮問題要從根本制度上而不是從具體技術(shù)上進(jìn)行。比如要不要堅(jiān)持以公有制為主體的所有制，要不要堅(jiān)持按勞分配。鄧小平同志說過，如果改革開放最后導(dǎo)致兩極分化，那么就不能說改革開放是成功的。現(xiàn)在貧富差距越來越大，原因是分配問題，分配問題的背后則是所有制的制度問題。社會(huì)主義分配的主要原則是什么，按勞分配還是按要素分配，這個(gè)問題要說清楚。如果貧富差距越來越大，社會(huì)最終就要走向崩潰。中國共產(chǎn)黨是代表工人階級(jí)和廣大人民利益的政黨，現(xiàn)在的問題是工人階級(jí)和人民大眾是什么，現(xiàn)在和原來的差別是什么，這些重大問題需要明確，如果在這些問題上存在混亂就要出問題。中國向何處去、黨向何處去、政權(quán)性質(zhì)向何處去，要從世界觀和方法論的角度來分析。人生觀的本質(zhì)是對(duì)人的價(jià)值怎么看。公開宣傳向錢看，搞拜金主義，是不符合社會(huì)主義價(jià)值觀要求的。我們這本書要站在馬克思主義基本立場觀點(diǎn)上回答問題，體現(xiàn)一種方向、價(jià)值、信念趨勢和規(guī)律，講一些真話真道理。再次，要有哲學(xué)韻味。抓住了這一點(diǎn)，就和其他理論讀物區(qū)別開來。讀者要能讀得懂、看得懂。要爭取使每篇文章都是優(yōu)秀作品。要強(qiáng)調(diào)初稿寫作的重要性。初稿要認(rèn)真寫，真正體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)的立場觀點(diǎn)方法。

《新大眾哲學(xué)》與《大眾哲學(xué)》和《通俗哲學(xué)》有所不同：一是所處時(shí)代不同。我們今天處在和平與發(fā)展為主題的時(shí)代歷史階段，處在全球化、信息化、多極化、多元化時(shí)代，處在政治經(jīng)濟(jì)文化思想的重大變革中。二是面對(duì)的問題不同。《大眾哲學(xué)》所面對(duì)的問題，在政治上，是要打倒日本帝國主義，推翻國民黨反動(dòng)派的黑暗統(tǒng)治；在思想上，是要用馬克思主義哲學(xué)代替國民黨統(tǒng)治集團(tuán)的官方哲學(xué)；三是理論需求不同。新的時(shí)代要求有新的理論。《新大眾哲學(xué)》不同于一般理論讀物，要站在世界觀方法論的高度、哲學(xué)的高度；要關(guān)注大的、宏觀方面的問題；要著眼于長遠(yuǎn)、著眼于發(fā)展；要抓住事物、現(xiàn)象的本質(zhì)。如貧富差距的實(shí)質(zhì)是什么，實(shí)質(zhì)就是分配問題背后的所有制，而所有制實(shí)質(zhì)是對(duì)生產(chǎn)資料的占有，這是歷史唯物主義最基本的觀點(diǎn)。

會(huì)議布置了最近一段時(shí)期的工作。一是每位同志歸納30個(gè)問題，供下次會(huì)議討論。二是分頭拜訪老專家，征求意見建議。龐元正同志負(fù)責(zé)拜訪韓樹英教授、楊春貴教授；李景源、孫偉平同志負(fù)責(zé)拜訪汝信研究員、趙鳳岐研究員、陳先達(dá)教授；毛衛(wèi)平同志負(fù)責(zé)拜訪盧國英教授、王丹一先生；郝永平、馮鵬志同志負(fù)責(zé)拜訪陳晏清教授、侯樹棟教授、許志功教授；李曉兵同志負(fù)責(zé)拜訪邢賁思教授、盧俊忠教授、沈沖教授；楊信禮、王磊同志負(fù)責(zé)拜訪宋惠昌教授、張緒文教授；辛鳴同志負(fù)責(zé)拜訪陶德麟教授、趙光武教授、趙家祥教授。每組至少提供一篇訪談稿件，在《馬克思主義哲學(xué)論叢》刊登。