會議紀(jì)要之二十三

2011年5月26日

2011年5月21日，中國社會科學(xué)院常務(wù)副院長王偉光教授主持召開《新大眾哲學(xué)》編寫工作第23次會議，參加會議的有中國社會科學(xué)院李景源研究員、孫偉平研究員、周業(yè)兵秘書，中共中央黨校馮鵬志教授、郝永平教授、毛衛(wèi)平教授、楊信禮教授、辛鳴教授，博士生王磊、陳界亭。

會議重點(diǎn)討論了孫偉平的《堅(jiān)持正確的價值導(dǎo)向》和陳界亭的《用唯物史觀看人類社會發(fā)展過程——人類社會是不斷地從低級向高級的發(fā)展過程》兩份稿件以及楊信禮的《堅(jiān)持唯物論，反對唯心論》和郝永平的《社會矛盾論》兩個提綱。

孫偉平的《堅(jiān)持正確的價值導(dǎo)向》，從價值觀入手，論述了“價值觀的力量——‘砍頭不要緊，只要主義真’”、“價值觀的歷史變遷與共產(chǎn)主義價值觀的先進(jìn)性——‘觀念一變天地寬’”、“中國特色社會主義價值觀建設(shè)——以我為主，重在建設(shè)”、“多樣化價值觀與價值導(dǎo)向——尊重差異，包容多樣”、“西方的普適價值并不適合——‘橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳’”五部分內(nèi)容。大家還對普適價值展開了討論。從哲學(xué)的角度來看，價值是共性與個性的統(tǒng)一。共性存在于個性之中。如果脫離個性，共性也就不存在了。同樣，在人類社會中也存在普遍的價值，但是普遍的價值是存在于具體價值之中的。關(guān)于普遍的價值與具體的價值應(yīng)該把握以下三方面：1.沒有抽象的普遍，只有具體的普遍。2.沒有絕對的普遍，只有相對的普遍。3.普遍價值與特殊價值只有在觀念的、認(rèn)識的層面，才能分離；在現(xiàn)實(shí)中，則是一般與個別的統(tǒng)一。人類社會存在普遍的價值，但是普遍的價值是在具體事物之中的。在論述普適價值的理論時，應(yīng)指出美日歐普適價值的虛偽性，揭露其在實(shí)際中與普適價值理論不相符的做法。

陳界亭的《用唯物史觀看人類社會發(fā)展過程——人類社會是不斷地從低級向高級的發(fā)展過程》，從恩格斯評價馬克思一生的“兩大發(fā)現(xiàn)”入手，論述了“何謂‘社會形態(tài)’——‘不積跬步，無以至千里’”、“社會形態(tài)的統(tǒng)一性與多樣性——‘五形態(tài)說’與‘三形態(tài)說’矛盾嗎?”、“運(yùn)用社會形態(tài)理論把握當(dāng)今時代和歷史定位——如何看待‘資本主義是歷史的終結(jié)’等理論?”、“清醒認(rèn)識我國所處的歷史定位——社會主義初級階段”四個部分內(nèi)容。大家認(rèn)為應(yīng)主要解決為什么社會主義會代替資本主義、社會主義為什么要和市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合在一起、能否不經(jīng)過資本主義的“卡夫丁峽谷”、如何看待全球化等問題。建議將標(biāo)題修改為“人類社會是一個有機(jī)整體，是不斷由低級到高級發(fā)展的進(jìn)程”，副標(biāo)題為“社會形態(tài)論”。

楊信禮對《堅(jiān)持唯物論，反對唯心論》的提綱作了說明，指出這部分要解決的問題是：什么是哲學(xué)基本問題，什么是唯物論和唯心論、可知論和不可知論，怎樣堅(jiān)持辯證唯物論、反對唯心論等問題。大家認(rèn)為該提綱思路清楚，建議用活潑的語言進(jìn)行寫作。

郝永平修改后的《在化解矛盾中維護(hù)公平——社會矛盾論》提綱包括四個部分：馬克思主義關(guān)于社會矛盾的思想；我黨在認(rèn)識和處理社會矛盾過程中的歷史教訓(xùn)；社會主義社會初級階段市場經(jīng)濟(jì)條件下的社會矛盾；在化解矛盾中維護(hù)公平。大家建議重點(diǎn)講明社會基本矛盾、階級矛盾、社會主義初級階段的主要矛盾、人民內(nèi)部矛盾四個矛盾。

下次會議時間為2011年6月6日下午4點(diǎn)，討論馮鵬志、李曉兵、毛衛(wèi)平的三個稿件以及郝永平的提綱。