第二章　唐代云南民族分布與六詔形成

第一節　唐代云南民族的分布

梁朝寧州廢治以后，云南即淪入諸部落自治，諸部落勢力由是大顯于世；隋朝南寧州又一次廢治以后，群蠻部落更是躍躍欲試。根據各民族部落的分布，大致為：滇東地區為東爨烏蠻諸部落所據，滇中地區為西爨白蠻漢族地區，由爨氏所據，滇西地區由北到南分別為松外諸蠻、西洱河蠻、永昌蠻等烏、白蠻部落所據。

隋朝時已有生蠻與熟蠻之分[1]，唐朝則改稱烏蠻、白蠻[2]，并且更加明細化，對整個南寧州境內各個地區的民族，都進行了烏蠻、白蠻的區分。

生蠻也好，熟蠻也罷，烏蠻、白蠻同樣道理，都是依生產、生活方式而定，而不是某個民族的具體稱謂。大體上烏蠻（生蠻）以游牧為主要生產生活方式，白蠻以農耕為主要生產生活方式。正因為白蠻（熟蠻）以農耕為主，梁睿上書中才有：“其寧州、朱提、云南、西爨，并置總管州鎮。計彼熟蠻租調，足供城防食儲。一則以肅蠻夷，二則裨益軍國。”[3]否則就不可能計租調、供食儲。因此，南寧州境內不同地方的烏蠻與白蠻，族屬并不相同。即使是同一地區的烏蠻或者白蠻，族屬也不一定相同。這個問題，方國瑜已有明確的分析。[4]

一　滇東、滇中地區的民族分布

隋時南寧州境被分為朱提（滇東北）、云南（滇西）、西爨（滇東）等部分，整個滇東地區被稱為西爨，到了唐代，對應出現了以滇東北地區為主的環繞西爨地區的東爨，東爨、西爨等兩爨地區又被合稱為滇東爨區或者東方爨區。

樊綽《云南志》記：“西爨，白蠻也。東爨，烏蠻也。當天寶中，東北自曲靖州，西南至宣城，邑落相望，牛馬被野。”[5]具體的分布范圍情況為，西爨白蠻分布在石城（今曲靖）、昆川（今昆明）、曲軛（今馬龍）、晉寧、喻獻（今江川）、安寧至龍和城（今祿豐）地域，這個范圍基本上就是漢代以前滇族、滇文化遺址的分布地域，西爨白蠻本就是由南中大姓為代表的內地漢族移民后代，以及漢化了的滇族后裔組成，本身依然是漢族。[6]

西爨地區大壩子多，以農耕為主。該區域是梁睿上書中提到的“其地沃壤，多是漢人”及能夠“計租調”的主要地區。因為如此，該區域不僅文化、經濟在南寧州境中是最發達的地區，也是爨氏統治的核心地區。

東爨烏蠻分布在曲、靖州（今昭通）、彌鹿川（今彌勒、瀘西）、升麻川（今尋甸、嵩明），南至步頭（今建水）地域，這個范圍環繞在西爨地域之東。

唐初，東爨烏蠻已經形成了一些大的部落，“烏蠻與南詔世婚姻，其種分為七部落：一曰阿芋部，居曲、靖州故地；二曰阿猛；三曰夔山；四曰暴蠻，五曰盧鹿蠻，二部落分保竹子嶺；六曰磨彌斂；七曰勿鄧”。[7]這些部落是后來滇東三十七部中最早形成的部落。“此等部落，皆東爨烏蠻也。男則發髻，女則散發。……大部落則有大鬼主，百家二百家小部落，亦有小鬼主。一切信使鬼巫，用相服制。土多牛馬，無布帛，男女悉披牛羊皮。”[8]東爨烏蠻是游牧的昆明族的后裔，是滇東地區現代彝族的直系先民。

滇東地區還有穿鼻蠻、長鬃蠻、棟峰蠻等人口比較少的生雜蠻[9]，這些皆因生活習慣而被命名的部落。穿鼻蠻有以大金環穿鼻中隔，下垂過領，或者以花頭金釘兩枚從鼻兩邊穿透，進入鼻孔中為裝飾物。長鬃蠻和棟峰蠻則因發黑而長，當額前結為一長髻，下垂過臍。

穿鼻的習俗，在云南及世界許多民族中均盛行。而長鬃蠻的形象，曾經出現在滇國所遺的青銅器“納貢貯貝器”（晉寧石寨山M13：2）[10]上的民族人物中。由于歷史記錄的不完整，現在已經很難確定他們的嫡系后裔民族。

在滇東爨區的南方，依然是現代壯族的直系先民——僚人，以及現代哈尼族的直系先民——和蠻的傳統分布地域，并因此產生了“僚子首領阿辿”[11]及“和蠻大首領王羅祁”[12]等。

在僚子、和蠻分布區域南方的林西原地區，還分布著崇魔蠻、桃花蠻等，這些民族部落當時屬于唐朝安南都護府治下的黎民，而現在已在越南境內了。

在滇東爨區的西部，歷史上一直是強大的昆明族的世居地區，在唐初的時候，依然如此，“昆彌國：一曰昆明，西南夷也，在爨之西，西洱河為界”。[13]并且沿著金沙江中下游連為一體，而橫貫東西。

《新唐書·南蠻傳》記：“昆明蠻：一曰昆彌，以西洱河為境……咸亨三年，昆明十四姓率戶二萬內附，析其地為殷州、惚州、敦州，以安輯之。……其后又置盤、麻等四十一州，皆以首領為刺史。”[14]又《地理志》：“盤州：本西平州，武德四年置，貞觀八年更名。故興古郡地，其南交州。麻州（今宣威） ：貞觀二十二年析郎州置。……協州；靖州：析協州置；曲州（三州均在今昭通地區） ：武德元年開南中復置，八年更名。故朱提郡，北接協州。……總州（今昭通地區北部，《南蠻傳》作惚州） ：咸亨三年，昆明十四姓率戶二萬內屬分置。敦州（今昭通地區東部及黔西部分地區）。殷州（在今四川涼山州境內）。寶州（今貴州大方） ：萬歲通天二年，以昆明夷內附置。”[15]

昆明族主要聚居在金沙江中下游兩岸的四川南部及云南北方地區，而在爨區的西部，唐初還分布著徙莫祗、儉望等，實際上也是昆明族的分支，當時仍然保持著獨立稱謂的民族部落集團。

《新唐書·南蠻傳》：“爨蠻之西，有徙莫祗蠻、儉望蠻，貞觀二十三年內屬，以其地為傍、望、覽、邱、求五州（位今楚雄州東部、玉溪地區北部一代），隸郎州都督府（駐今曲靖，轄滇東地區，后撤并屬戎州都督府）。”[16]唐朝政府因儉望蠻內屬，而以其地設立了望州。徙莫祗蠻主要分布在滇中和滇西東部地區，方國瑜云：“蓋儉望蠻與徙莫祗各為區域，而地界相接也。”[17]則儉望蠻主要分布在徙莫祗的西部。

在這個區域中，還分布著其他許多民族部落。

有分布在秦藏川（今祿豐、富民）南，仍然被稱為烏蠻的獨錦蠻。有分布在弄棟（今姚安）以及青蛉（今大姚、永仁），以地名命名的部落，被劃分在白蠻系列中，而實際上仍然為漢族的弄棟蠻和青蛉蠻。[18]

由唐史所載可見，唐初滇東地區民族分布大致如下：今曲靖至昆明之西爨地區腹心地帶，為自漢晉以降內地移民組成的漢族；西爨東部、北部為“東爨烏蠻”，西爨西部為“徙莫祗和儉望蠻”；西爨南部、東南部為“和蠻”和“僚子”等。滇、川、黔交界地區往西達西洱河流域，廣布著數百年名稱不變的昆明族；而“東爨烏蠻、徙莫祗和儉望蠻”等，不過是昆明族龐大族群中的分支而已。這也就是后來形成的滇東三十七部雖大部分為昆明族裔烏蠻等組成，后來又眾川歸海地形成了統一的彝族，但在當時因受周圍不同環境因素影響，以及各支系發展速度不一，內部分化不同而導致眾部林立，甚至稱謂各異。

二　滇西、川南地區的民族分布

在云南西北金沙江上游兩岸地區，聚居著吐蕃民族。與吐蕃人混居著的，首先依然是無處不在的漢族人，即仍然“襲漢服，后稍參諸戎風俗，迄今但朝霞纏頭，其余無異”、“本漢人也”的裳人或者漢裳蠻。可是當時的這些實際上無論是血統上，甚至是在文化上仍然堅守著祖宗留下的漢文化根本的漢族人，被更加正宗的、沒有與蠻夷接觸而蔑視蠻夷的中原漢族書生們視為蠻族，非要無中生有地（哪怕是以居住地命名）取上個蠻族的名字。

在吐蕃聚居區的東面，即松外龍山（今玉龍雪山）周圍，由于分布在唐松州都督府以外，而被稱為松外諸蠻的民族集團。他們中最主要的為今天納西族（包括摩梭人）的直系先民——磨蠻、些蠻或磨些蠻，以及現代傈僳族的直系先民——施蠻與順蠻，全部都是“烏蠻種類也”。

在靠近金沙江邊，被稱為西蠻的施、順蠻等聚居區的東面，還分布著施、順蠻的兄弟——粟栗兩姓蠻，以及雷蠻、夢蠻等。位于安寧河谷區域北方的北谷，分布著束、欽兩姓白蠻。其東面的邛部地上，則分布著一姓白蠻、五姓烏蠻，邛部南面還分布著兩林蠻、豐巴蠻等，被統稱為東蠻。

在蒼山、洱海之間，居住著最原始的本地居民——西洱河蠻或者河蠻。而在蒼山、洱海周圍的洱海地區，則分布著東洱河蠻和“并烏蠻”的六詔，以及依附于六詔的部落，如依附于浪詔的長裈蠻等。

在永昌中部——古哀牢國的腹地，以及由西北流向東南古仆水、今禮社江——元江流域，分布著“越賧撲子，其種并是望苴子”。望苴子即是望蠻，也就是“勇悍矯捷”的撲子蠻，望苴子蠻“俗尚勇力，土又多馬”，因此“矯捷，善于馬上用槍鏟。騎馬不用鞍……馳突若飛”。[19]這是一個尚武崇勇的、典型的騎馬的游牧民族。

而位于永昌西北瀾滄江流域、高黎貢山山麓，還分布著望蠻的兄弟“其人長大，負排持槊，前往無敵……婦人惟嗜乳酪，肥白，俗好遨游”[20]的望蠻外喻部落，他們是北方南下還保留著“惟嗜乳酪”游牧生活習慣及寒地人種體格特征——“長大、肥白”的民族。

這支民族是由北方遷徙南下羌人的一支，而即使是到了隋朝，在他們出發地上，仍然有被稱為望族的羌人支系存在。“附國者，蜀郡西北二千余里，即漢之西南夷也。……其東北連山，綿亙數千里，接于黨項。往往有羌：……向人、望族……千碉，并在深山窮谷，無大君長，其風俗略同于黨項。”[21]留在原地的望族與南遷的望蠻，原本就是親兄弟，因此連名稱都是相同的。

位于高黎貢山以西，分布著阿昌族的直系先民——尋傳蠻，其西的廣大地域里，則廣布著裸濮的后裔——裸形蠻，即現代景頗族的直系先民、當時仍然被稱為野蠻的部落。

而永昌境的南部，也分布著一個穿鼻蠻，這個也有穿鼻習俗的民族，是后來南遷，今天主要分布在下緬甸境內的克倫族先民。[22]

在云南的南部，廣布著“以漆漆其齒”或者以金銀“鏤片裹其齒”的黑齒蠻、金齒蠻、銀齒蠻，以及有文身習俗的繡腳蠻、繡面蠻，另外還有同樣也漆齒的茫蠻部落，他們全部都是現代傣族的直系先民們。

由唐史所載可見，唐初滇西地區民族分布大致如下：今大理周圍洱海地區，分布著西洱河蠻、東洱河蠻和六詔烏蠻及其附屬。在其北部，分布著吐蕃和松外諸蠻；在這些西蠻東方的安寧河流域，分布著許多白蠻、烏蠻部落；在這些部落的東面，則分布著眾多的東蠻部落。而在永昌腹心地帶及周邊地區，則廣布著撲子——望苴子（望蠻）和他們的兄弟望蠻外喻部落。在其西部，分布著尋傳蠻和裸形蠻；在其南部，則分布著金齒蠻、茫蠻和穿鼻蠻等。

云南境內的白蠻，無論是滇東爨區的西爨白蠻，還是滇西洱海地區的下方夷——洱河蠻，以及二者之間的弄棟蠻和青蛉蠻，共同特征如下：

1.以農耕、邑聚為主，生產力水平較高；

2.說漢語、用漢字，“語音最正”接近甚至等同漢族，文化較發達；

3.保持著與漢族相同的墓葬等習俗；

4.民族來源與漢族有著千絲萬縷的血緣關系，甚至就是被中原漢人視為蠻夷者，而本身實際仍然為漢族。

而云南境內的烏蠻，民族來源要多得多，族屬、支系相對復雜，唯有“夏處高山，冬入深谷”[23]或“寒則就水，暖則就山”[24]的立體游牧生產方式，及逐水草而居的生活方式相同。他們中有沿金沙江兩岸世居，融合部分外來族群，并因此形成許多支系“夷人大種曰昆，小種曰叟”[25]的昆明族。有沿著橫斷山南下的吐蕃、磨些蠻等，有沿著安寧河谷南下的巂族后裔——施、順蠻等，還有昆明別種——哀牢后裔等。