農(nóng)村社會發(fā)展與社會轉型研究的新探索

——序鐘漲寶教授主編《農(nóng)村社會發(fā)展叢書》

從1978年以來，中國的社會轉型進入了一個新的階段，具有了以往不曾具有的特點。其中一個最明顯的特點，就是在經(jīng)濟體制改革的帶動下，社會結構轉型和經(jīng)濟體制轉軌兩者同時并進、相互交叉，形成相互推動的趨勢。這里，社會結構主要是指一個社會中社會地位及其相互關系的制度化和模式化的體系。社會結構轉型就是不同的地位體系從傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型的轉型；經(jīng)濟體制轉軌則指的是從高度集中的計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉換。無論是社會結構轉型還是經(jīng)濟體制轉軌，都是廣義的社會轉型的內(nèi)容。用世界的眼光看，這種轉型的復雜性在其他發(fā)展中國家的現(xiàn)代化過程中是很少見的。更進一步說，兩種轉變的實質(zhì)在于文明形態(tài)的變更。而這種深層次的文明轉型發(fā)生在中國這個地區(qū)發(fā)展極不平衡的巨型國度里，經(jīng)歷了不同路徑的探索和實踐，也呈現(xiàn)出紛繁復雜的社會現(xiàn)象。

另一方面，在20世紀與21世紀的交替期間，舊式現(xiàn)代性已經(jīng)進入明顯的危機時期，全球社會生活景觀因此呈現(xiàn)出重大轉折的種種跡象。在世界，在中國，探索新型現(xiàn)代性便成為一種勢在必行的潮流和趨向。所謂舊式現(xiàn)代性就是那種以征服自然、控制資源為中心，社會與自然不協(xié)調(diào)，個人與社會不和諧，自然和社會付出雙重代價的現(xiàn)代性。而所謂新型現(xiàn)代性，就是指那種以人為本，人和自然雙盛、人和社會雙贏，兩者關系協(xié)調(diào)和諧，并把自然代價和社會代價減少到最低限度的現(xiàn)代性。作為一個具有歷史規(guī)律性的人類追求方向，提倡并促進新型現(xiàn)代性的全面實現(xiàn)應該是具體研究領域的一種學術自覺。因此，這種對新型現(xiàn)代性的追求需要更多有志之士在相應的具體層面進行系統(tǒng)研究。這其中，作為社會系統(tǒng)重要構成的農(nóng)村是一個不可忽視的研究領域。在城市化基本實現(xiàn)的當下，在推進新農(nóng)村建設的現(xiàn)實背景下，如何進一步推動農(nóng)村轉型升級，實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化，最終建成中國特色的新型社會主義，是擺在學界面前的一個重大課題。

事實上，在中國社會學的發(fā)展史上，農(nóng)村研究一直占據(jù)重要地位。早在中國社會學的傳播和發(fā)展時期，社會學的前輩們就深入到農(nóng)村廣闊的天地之中，探索和思考中國農(nóng)村社會發(fā)展和轉型面臨的問題。從某種意義上說，對農(nóng)村的經(jīng)驗研究成為早期中國社會學的研究重心。

改革開放后，中國社會學在中斷近30年后得以恢復，農(nóng)村社會學的教學與研究也獲得長足發(fā)展。其中，華中農(nóng)業(yè)大學社會學系是國內(nèi)較早恢復農(nóng)村社會學教學與研究的系所之一。我國第一位農(nóng)村社會學博士、老一輩著名社會學家楊開道先生（1899—1981）曾經(jīng)是華中農(nóng)學院（華中農(nóng)業(yè)大學的前身）的籌委會主任，他所開創(chuàng)的中國農(nóng)村社會學教學研究事業(yè)給該校留下了寶貴遺產(chǎn)和優(yōu)良傳統(tǒng)。1986年，該校開設了國內(nèi)第一個農(nóng)村社會學專業(yè)。華中農(nóng)業(yè)大學社會學專業(yè)自建立之日起，就十分重視農(nóng)村社會學教學與研究中的學風建設，不但繼承和發(fā)揚了楊開道先生的“理論研究與實地調(diào)查相結合，用科學方法研究中國農(nóng)村”的學術理念，而且在首任系主任李守經(jīng)教授的帶領下，逐步形成了嚴謹治學、求真務實的教學和科研風氣與傳幫帶、團結合作的工作氛圍，以及“教學、科研、社會實踐”三結合培養(yǎng)社會學應用人才的教學理念。現(xiàn)今，這種優(yōu)良的教風學風由鐘漲寶教授帶領他的團隊進一步發(fā)揚光大，他們所取得的成績有目共睹，為學界公認。

這樣一種注重“理論研究與實地調(diào)查相結合”，務實開拓創(chuàng)新的精神理念，一定程度上與我近年來提倡的中國社會學要有一種“頂天立地”的精神相契合，也是一種“理論自覺”的自我實踐。所謂“頂天”，就是社會學研究要站在國際社會學研究的前沿，把握當前學術研究的前沿問題，也就是說，中國社會學必須要有國際視野。所謂“立地”，是指社會學研究一定要立足于本土研究，扎根本土社會，這就是本土視野。“頂天立地”就是要把追求前沿與深入基層結合起來，把世界眼光與草根精神結合起來。只有把兩種視野結合起來，農(nóng)村研究的水平和價值才能得到提升。而所謂“理論自覺”是指對社會學理論或社會理論進行“建設性的反思”。顯然，“理論研究與實地調(diào)查相結合，用科學方法研究中國農(nóng)村”的學術理念其實質(zhì)正是“頂天立地”和“理論自覺”。正是在這樣一種務實開拓創(chuàng)新的精神理念下，該校的農(nóng)村社會學研究一直走在學科的前沿，取得了豐碩的成果。

此次由鐘漲寶教授主編的《農(nóng)村社會發(fā)展叢書》無疑是農(nóng)村社會學領域的又一新探索，也是對中國農(nóng)村社會學的又一大貢獻。該叢書立足農(nóng)村社會轉型和體制轉軌的時代背景，綜合運用社會學理論和方法，以實現(xiàn)農(nóng)村社會和諧發(fā)展和促進農(nóng)村社會建設為目標，圍繞“農(nóng)村社會發(fā)展行為邏輯與制度安排的互動規(guī)律”這一主線，對我國農(nóng)村社會政策、農(nóng)村社會組織、農(nóng)村社會保障等核心問題進行系統(tǒng)的交叉學科研究。具體而言，這套叢書綜合運用了個案研究、統(tǒng)計調(diào)查、歷史比較研究等多種社會學研究方法，對農(nóng)村經(jīng)濟社會變遷進行了不同側面的研究，著重關注了當前農(nóng)村發(fā)展和轉型過程中的熱點問題，比如農(nóng)村社會保障、農(nóng)民合作經(jīng)濟組織、民間金融組織、農(nóng)村教育等事關城鄉(xiāng)一體化的社會問題。有關這些問題的系統(tǒng)研究，對探索農(nóng)村社會發(fā)展規(guī)律，消減農(nóng)村社會發(fā)展進程中不協(xié)調(diào)的音調(diào)，從而將農(nóng)村社會發(fā)展的代價減縮至最小程度，實現(xiàn)農(nóng)村社會的良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展，具有重要的理論和實踐價值，是對如何實現(xiàn)新型現(xiàn)代性的一種積極回應。我們有理由相信，這套叢書的出版，對于讀者在理論上認識把握中國農(nóng)村社會發(fā)展大有裨益，對于相關部門的政策制定亦具有重要的參考價值。

總之，這套叢書凝聚了華中農(nóng)業(yè)大學社會學系多年來農(nóng)村社會學研究的心血，把握了學術研究的前沿，是一套值得研讀的精品。

是為序。

2010年3月25日于

中國人民大學理論與方法研究中心