一 自然力的經(jīng)濟(jì)學(xué)含義

在馬克思的著作中，我們并沒有發(fā)現(xiàn)他給自然力一個(gè)明確的定義，但是我們也很容易發(fā)現(xiàn)馬克思使用的自然力定義至少有以下三種不同的含義。（1）社會(huì)勞動(dòng)的自然力，也就是由分工和協(xié)作產(chǎn)生的自然力。正如馬克思指出的那樣：“通過簡(jiǎn)單協(xié)作和分工來提高生產(chǎn)力，資本家是不費(fèi)分文的。它們是資本統(tǒng)治下所具有的一定形式的社會(huì)勞動(dòng)的無償自然力。應(yīng)用機(jī)器，不僅僅是使與單獨(dú)個(gè)人的勞動(dòng)不同的社會(huì)勞動(dòng)的生產(chǎn)力發(fā)揮作用，而且把單純的自然力——如水、風(fēng)、蒸汽、電等——變成社會(huì)勞動(dòng)的力量。”^[1]在這里，自然力的含義是指能夠無償?shù)匕l(fā)揮作用的力，這是相對(duì)于生產(chǎn)而言的，相對(duì)于人類為了某種目的進(jìn)行的生產(chǎn)勞動(dòng)而言的。因?yàn)檫@種力給人類帶來了現(xiàn)實(shí)的收益和好處，但是又無須人們支付任何成本，所以是自然力。馬克思進(jìn)一步分析說：“我們已經(jīng)知道，由協(xié)作和分工產(chǎn)生的生產(chǎn)力，不費(fèi)資本分文。這是社會(huì)勞動(dòng)的自然力。用于生產(chǎn)過程的自然力，如蒸汽、水等等，也不費(fèi)分文。可是，正象人呼吸需要肺一樣，人要在生產(chǎn)上消費(fèi)自然力，就需要一種‘人的手的創(chuàng)造物’。要利用水的動(dòng)力，就要有水車，要利用蒸汽的壓力，就要有蒸汽機(jī)。利用自然力是如此，利用科學(xué)也是如此。電流作用范圍內(nèi)的磁針偏離規(guī)律，或電流繞鐵通過而使鐵磁化的規(guī)律一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，就不費(fèi)分文了。”^[2]在資本主義生產(chǎn)方式下，由于資本家支付成本的是單個(gè)勞動(dòng)者的勞動(dòng)力，而眾多的個(gè)體通過一定的組織方式結(jié)合在一起產(chǎn)生的合力，這種合力形成的生產(chǎn)力是無須資本家支付報(bào)酬的，因此這種因?yàn)閰f(xié)作產(chǎn)生的合力就被馬克思稱為自然力——一種社會(huì)勞動(dòng)的自然力。“我們把協(xié)作看作是一種社會(huì)勞動(dòng)的自然力，因?yàn)閱蝹€(gè)工人的勞動(dòng)通過協(xié)作能達(dá)到他作為孤立的個(gè)人所不能達(dá)到的生產(chǎn)率。”^[3]社會(huì)勞動(dòng)的自然力體現(xiàn)了系統(tǒng)論中狹義的涌現(xiàn)原理，即1＋1＞2的原理，這種思想在當(dāng)代依然有著十分重要的理論價(jià)值，尤其是在人類面對(duì)嚴(yán)重的生態(tài)壓力、資源短缺壓力、環(huán)境危機(jī)壓力的今天，通過提高社會(huì)勞動(dòng)的自然力以提高生產(chǎn)力顯得尤其重要；（2）人類自身的自然力或勞動(dòng)的自然力，也就是人自身作為與自然物質(zhì)相對(duì)的自然力，即由人的四肢、五官等組合而自然生發(fā)的力量。“勞動(dòng)首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動(dòng)來引起、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程。人自身作為一種自然力與自然物質(zhì)相對(duì)立。為了在對(duì)自身生活有用的形式上占有自然物質(zhì)，人就使他身上的自然力——臂和腿、頭和手運(yùn)動(dòng)起來。當(dāng)他通過這種運(yùn)動(dòng)作用于他身外的自然并改變自然時(shí)，也就同時(shí)改變他自身的自然。他使自身的自然中沉睡著的潛力發(fā)揮出來，并且使這種力的活動(dòng)受他自己控制。”^[4]人類自身的自然力一方面表現(xiàn)為人口增長(zhǎng)，因?yàn)樵隈R克思看來，人口增長(zhǎng)使分工和協(xié)作成為可能，因而“人口的增長(zhǎng)是無須給付報(bào)酬的勞動(dòng)的自然力”^[5]；另一方面勞動(dòng)的自然力表現(xiàn)為保存物化在勞動(dòng)過程中的勞動(dòng)，從而將交換價(jià)值也保存下來。勞動(dòng)具有一種特殊的性質(zhì)，這種性質(zhì)就在于，通過對(duì)已經(jīng)物化的勞動(dòng)追加新勞動(dòng)量來保存前者作為物化勞動(dòng)的質(zhì)。勞動(dòng)的這種性質(zhì)既不會(huì)給勞動(dòng)帶來報(bào)酬，也不會(huì)使工人花費(fèi)分文，因?yàn)樗莿趧?dòng)的自然性質(zhì)。如馬克思所說：“勞動(dòng)的富有活力的自然力的表現(xiàn)就在于，它利用、消耗材料和工具時(shí)，以某種形式把它們保存下來，從而把物化在其中的勞動(dòng)，它們的交換價(jià)值也保存下來；正象不是過去勞動(dòng)的產(chǎn)物或不是要重復(fù)進(jìn)行的過去勞動(dòng)的產(chǎn)物的勞動(dòng)的一切自然力或社會(huì)力一樣，勞動(dòng)的這種自然力（例如工人的歷史發(fā)展等）是資本的力量，而不是勞動(dòng)的力量。因此，資本是不給它報(bào)酬的，正象資本并不因工人會(huì)思考而付給他報(bào)酬一樣。”^[6]（3）純粹的自然力或天賦自然力，是指與社會(huì)勞動(dòng)的自然力、勞動(dòng)的自然力相對(duì)立的、廣泛存在于自然界的各種已知和未知的資源及資源組合所發(fā)揮的功能，這些資源和資源組合所發(fā)揮的功能沒有加入任何人類的勞動(dòng)、不借助任何人工的介質(zhì)自然生發(fā)的，比如土地、河流、湖泊、高山、森林、生物多樣性、礦藏、大氣、洋流等。馬克思在他的著作中涉及的純粹自然力主要是指人類已知的、能夠借助人工介質(zhì)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的自然力，很少論及人類未知的自然力，而且還沒有把純粹自然力作為一個(gè)整體來看待。馬克思說：“因此，如果說大工業(yè)把巨大的自然力和自然科學(xué)并入生產(chǎn)過程，必然大大提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，這一點(diǎn)是一目了然的。”^[7]很明顯，這個(gè)巨大的自然力是純粹的自然力，是人類已知的、可借助大工業(yè)這個(gè)介質(zhì)進(jìn)行利用的自然力，而不是包含已知和未知、可利用和不可利用在內(nèi)的自然力整體。“社會(huì)地控制自然力，從而節(jié)約地利用自然力，用人力興建大規(guī)模的工程占有或馴服自然力，——這種必要性在產(chǎn)業(yè)史上起著最有決定性的作用。”^[8]這里的自然力也是指純粹的自然力，但指的是已知的、可利用的自然力。馬克思還進(jìn)一步把純粹的自然力從經(jīng)濟(jì)上分為兩大類，“生活資料的自然富源，例如土壤的肥力，魚產(chǎn)豐富的水域等等；勞動(dòng)資料的自然富源，如奔騰的瀑布、可以航行的河流、森林、金屬、煤炭等等。在文化初期，第一類自然富源具有決定性的意義；在較高的發(fā)展階段，第二類自然富源具有決定性的意義”^[9]。很明顯，馬克思即使在討論純粹自然力（人周圍的自然）時(shí)，也主要是從可知性、可利用性、經(jīng)濟(jì)性的視角展開的，還沒有充分地認(rèn)識(shí)到自然力作為一個(gè)整體與人類社會(huì)的對(duì)抗性。