七　兩點小結

1.古老算法在當代。“美國一位計算機數(shù)學大師說，計算機數(shù)學即是算法的數(shù)學。中國的古代數(shù)學是一種算法的數(shù)學，也就是一種計算機的數(shù)學。進入到計算機時代，這種計算機數(shù)學或者是算法的數(shù)學，剛巧是符合時代要求，符合時代精神的。從這個意義上來講，我們最古老的數(shù)學也是計算機時代最適合、最現(xiàn)代化的數(shù)學。”這是吳文俊院士在《東方數(shù)學的使命》一文中的話。古老的算法發(fā)源于何處?發(fā)源于天文歷法。天文歷法中在當代具有常青性的東西，僅此一項嗎?

2.抽象之象在當代。仿生學，所仿的乃自然界的形象之象。卦象，為人文中的抽象之象。形象之象，有活生生的形象性。抽象之象，有無限遐想的啟示性。德國的萊布尼茨，能從一陰一陽組成抽象之象看出二進制，二進制推動了整個世界。苗族文化中除了一陰一陽之外還有一個不陰不陽，這里還有推動世界的東西嗎?

參考文獻

［1］蘇勇點校：《周易》，北京大學出版社1989年版。

［2］《圣經》，中國基督教協(xié)會1996年版。

［3］許嘉璐主編：《文白對照十三經》，廣東教育出版社1995年版。

［4］南京中醫(yī)學院編著：《黃帝內經》，上海科學技術出版社1991年版。

［5］彭文輯：《百子全書》，岳麓書社1993年版。

［6］劉勇、唐繼凱校注：《律歷融通》，中國文聯(lián)出版社2006年版。