五 誰(shuí)來(lái)做

第二個(gè)層面我們要考慮，人員（Who），誰(shuí)在進(jìn)行跨媒介實(shí)驗(yàn)？誰(shuí)接受跨媒介文化？

新時(shí)代的受眾是“產(chǎn)消者”，1980年未來(lái)學(xué)家阿爾文·托夫勒創(chuàng)造了這個(gè)新詞，將“producer”和“consumer”合成為“prosumer”，產(chǎn)消者，即生產(chǎn)者和消費(fèi)者的結(jié)合，按消費(fèi)者意愿直接訂制產(chǎn)品。跨界創(chuàng)意人員方面，除創(chuàng)造者外，還有重要的考量因素，即受眾。受眾帶目的來(lái)欣賞，具有參與意識(shí)。跨界創(chuàng)意更強(qiáng)調(diào)受眾的互動(dòng)參與。受眾對(duì)媒介的參與程度，主要指受眾在接觸和使用媒介的介入程度。受眾參與程度不同，媒介創(chuàng)意效果也會(huì)不同。產(chǎn)消者將如何推動(dòng)跨媒介文化建設(shè)？

跨媒介文化要在發(fā)送者與接受者之間流轉(zhuǎn)，才能完成。這種流轉(zhuǎn)不容易實(shí)現(xiàn)?？缑浇閼?yīng)時(shí)而生，號(hào)準(zhǔn)了時(shí)代脈搏；也要隨時(shí)而動(dòng)，像太極圖陰陽(yáng)流轉(zhuǎn)，處于動(dòng)勢(shì)才會(huì)有生命力；行走于潮頭浪尖，先知先覺(jué)；而不是深陷流俗，后知后覺(jué)。阿帕杜說(shuō)全球化有五種圖景：跨國(guó)人種、資金、觀念、媒體圖像、技術(shù)流動(dòng)^[16]，跨媒介要把握人流、物流、信息流、貨幣流、文化流，在流動(dòng)之河中打撈寶藏。不同領(lǐng)域、層級(jí)的文化流轉(zhuǎn)能激發(fā)創(chuàng)意，詹宏志認(rèn)為有三類：“一是異民族文化對(duì)本體文化的沖擊，二是品味文化層級(jí)的流動(dòng)與辯證性，三是次文化團(tuán)體對(duì)主流文化的刺激。”^[17]當(dāng)今全球化時(shí)代，各國(guó)各地區(qū)的異族文化滲透幾乎到了看不見(jiàn)的程度，而且不同層級(jí)品味文化（taste culture）也在互化：大眾的變成上層的，通俗的變成高雅的，青年、女性、特殊族群的文化變成主流文化。詹宏志和賴聲川都是中國(guó)臺(tái)灣研究創(chuàng)意思維訓(xùn)練的名家，值得關(guān)注。

有人說(shuō)，跨界創(chuàng)作有種不可逆轉(zhuǎn)性，因?yàn)樵谖睦砜缃绲牧鬓D(zhuǎn)中，學(xué)理工醫(yī)學(xué)者較容易向文學(xué)跨界，但是學(xué)文學(xué)者則不能或者很難跨越到理工科領(lǐng)域。目前跨界的作家很多，多從商界、醫(yī)學(xué)界、新聞界跨到文學(xué)界。但是，從理工科特別是從 IT 行業(yè)跨到文學(xué)界的不多。而且，跨界進(jìn)入文學(xué)界后，還留在原理工領(lǐng)域的作家則更少。美國(guó)有此類人才，但也不多。為什么有此現(xiàn)象？如何破此困局？未來(lái)藝術(shù)創(chuàng)作不再僅是個(gè)人獨(dú)行，而有越來(lái)越多的集體創(chuàng)作，文理科創(chuàng)意者集結(jié)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，思維碰撞，跨越疆界，打通文理。

跨媒介創(chuàng)意，對(duì)創(chuàng)造者與接受者都提出了更高的挑戰(zhàn)。中文系培養(yǎng)文學(xué)人才，但是真正成為名家、編劇、大秘、主編的，往往都不是中文專業(yè)科班出身的，為什么？因?yàn)槊彝际请s食家，都是跨界者。成功的跨界者，有幾個(gè)特性：知識(shí)結(jié)構(gòu)的多重性、眼界的開(kāi)闊性、語(yǔ)言駕馭的自由隨性。要么是跨行跨業(yè)的從職者，要么是跨海躍域的移民群，要么是多才多藝的才子才女?？缃缱骷业亩嘣?jīng)驗(yàn)、多重人格、人生積累、知識(shí)結(jié)構(gòu)往往比專業(yè)作家、職業(yè)作家豐富，因此能有新的視點(diǎn)，不同的生活視角。未來(lái)，將有越來(lái)越多的跨界者涌現(xiàn)。

具體而言，跨界者起碼有三個(gè)層面的要求。

一是博學(xué)：見(jiàn)多識(shí)廣、職業(yè)多元，閱讀閱歷越豐富，受大眾喜歡的人。知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越淵博，據(jù)點(diǎn)越高；越多才多藝，組合可能性越多，越有利于成就人的交叉思維，打通專業(yè)壁壘，激發(fā)頭腦風(fēng)暴，產(chǎn)生創(chuàng)意。

二是跨越：古今穿越，中西異地交流，跨時(shí)代、跨語(yǔ)言、跨民族、跨領(lǐng)域吸納新元素，才能開(kāi)拓新文藝風(fēng)。后現(xiàn)代社會(huì)強(qiáng)調(diào)同時(shí)性、同存性，不同時(shí)空在同一立體面展開(kāi)。中國(guó)香港很典型，容納混雜人種、不同生活制度帶來(lái)多元的消費(fèi)觀、價(jià)值觀。多變多元的復(fù)雜社會(huì)，只有后現(xiàn)代時(shí)空展示法才足以涵括。

三是創(chuàng)造：見(jiàn)人未見(jiàn)，想人未想，敢為人先，腦洞很大，異于常人。各行各業(yè)的頂尖人物，更容易實(shí)現(xiàn)獨(dú)辟蹊徑的跨界。文化締造過(guò)程在于，從先知先覺(jué)經(jīng)營(yíng)者，到后知后覺(jué)跟隨者，再到不知不覺(jué)消費(fèi)者。在跨媒介轉(zhuǎn)型路途中，要做先知先覺(jué)者。一是創(chuàng)造新術(shù)語(yǔ)。西西創(chuàng)設(shè)“我城”，成為香港符碼象征，廣為人知；創(chuàng)設(shè)“家務(wù)卿”術(shù)語(yǔ)，對(duì)應(yīng)于“國(guó)務(wù)卿”，為家庭主婦正名。二是拓展新思維，如電影吸納3D技術(shù)，或與電子游戲整合；微信、博客、微博影響網(wǎng)絡(luò)文學(xué)；音樂(lè)劇歌舞藝術(shù)整合新變；體育小說(shuō)、音樂(lè)小說(shuō)、建筑文學(xué)、地理小說(shuō)拓展空間敘事。跨媒介要求創(chuàng)作者具有廣闊視野思維，具備高超的創(chuàng)作技巧；既需個(gè)人天賦，也需集體智慧、團(tuán)隊(duì)合作。若出精品，更需千錘百煉。

跨界創(chuàng)意挑戰(zhàn)受眾已有的賞讀習(xí)慣，要求新型受眾有新眼界、素養(yǎng)胸懷、開(kāi)放心態(tài)、好奇心，敢于接納新鮮嘗試，才能挖掘新作品隱含的豐富元素，體悟到跨界藝術(shù)的奧妙和不足。當(dāng)今文藝日益強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者與接受者互動(dòng)。經(jīng)典敘事學(xué)多從作者角度考量，研究如何表述作者意圖；而后經(jīng)典敘事學(xué)多從讀者角度考量，考察如何全方位調(diào)動(dòng)讀者的思考，讓讀者闡釋并接受文本的意義，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作者與接受者的平等關(guān)系。

狂熱癡迷的受眾被稱為粉絲。粉絲的沉醉、陶醉，被界定為沉浸。跨媒介敘事有“4I”元素：沉浸（Immersion）、交互（Interactivity）、整合（Integration）與影響（Impact）。沉浸和交互引導(dǎo)受眾深度融入媒介敘事中；而整合和影響則將故事從屏幕向現(xiàn)實(shí)生活拓展。^[18]瑞安構(gòu)建沉浸詩(shī)學(xué)的三個(gè)類型^[19]：空間沉浸，原文本構(gòu)建的世界擴(kuò)展；時(shí)間沉浸，敘事進(jìn)程的流動(dòng)；情感沉浸，移情效果，喚起情感反應(yīng)。

跨媒介還可以繼續(xù)設(shè)想各種跨界流轉(zhuǎn)方法。一是藝人合作跨界法：舞者與寫(xiě)者、作家與畫(huà)家、歌手與詞手、作者與導(dǎo)演合作，既可以是個(gè)人多職多能，一人飾演多角色，也可以是藝術(shù)家跨界集體創(chuàng)作，或創(chuàng)作者與接受者互動(dòng)創(chuàng)作。二是人與物跨界法：一人與多物，一人同時(shí)展示幾種手藝，如手沙畫(huà)；多人與一物，如男舞者或女舞者跳《四小天鵝》舞曲，產(chǎn)生出迥異效果。三是物與物跨界法：媒介與藝術(shù)、文學(xué)與藝術(shù)、地理與文學(xué)、生態(tài)與藝術(shù)整合等。方法日益多樣多元。