學者點評

（以姓氏拼音為序）

《大易翻譯學》以易治譯，以易弘譯，是譯學中一大創新型研究成果。陳君如能以易學為體、譯學為用，并雙向發揮，必然在兩方面都會有很大的成就。有關易學方面，“三易”之說必須擴展為“五易”之說，方能彰顯譯學中意義交換及視野融和的目標，是以為勉。

——國際易經學會會長、美國夏威夷大學終身教授成中英

譯學界給翻譯的定義林林總總，但是就其凝煉與精當而言，首推《大易翻譯學》的表述：生生之謂譯；就像翻譯標準各說紛紜，人們還是普遍信奉“信達雅”三字一樣。我國傳統哲學強調“生生”為宇宙的根本原理，認為“二氣交感，化生萬物，萬物生生而變化無窮焉。”……討論翻譯，或可把上述名言改為：“二語交際，化生翻譯，譯文生生而變化無窮焉。”這里，二語指兩種不同的語言。用兩種語言交際就產生翻譯，譯語生生不息，譯事、譯理、譯史延綿發展。《大易翻譯學》的作者傳承國粹，以易治譯。這是難得的既弘易又弘道的譯學新論。

——《上海翻譯》主編、上海大學教授方夢之

《周易》乃群經之首，大道之源，中國文化與智慧之寶庫。《大易翻譯學》蹊徑獨辟，以《周易》的“道”“理”闡釋現代譯學，展示了譯學研究的中國特色，拓寬了譯學研究的中國視角。

——澳門理工學院教授蔣驍華

深圳大學外國語學院陳東成教授學貫中西，精思深研《周易》與翻譯學，嘗試結合二者，構建會通體系，完成《大易翻譯學》杰作，中國社會科學出版社出版，來鴻邀請賜言，與有榮焉。特賦《東成教授大易翻譯學贊》排律一首，祝賀學志圓成，更上層樓！

東西道理古今同，

成就名山德業隆。

教藝相長時損益，

授研互惠歲枯榮；

大家切磋琢磨久，

易傳思量斟酌重；

翻典圓神玄妙巧，

譯文信達雅恢宏；

學無止境勤為岸，

贊美三才仰圣功。

——臺灣師范大學教授賴貴三

《大易翻譯學》出入中西，歸本大易，推陳出新。展卷讀之，便覺別有風味，耳目一新，遂作《東成大易翻譯學好》詩一首以贊之。

東西南北你也她，

成功釀蜜筆生花。

大作宏輝爭祥報，

易苑精髓喜上嘉。

翻閱典章添新頁，

譯帶一路通天塔。

學研創新宜自覺，

好生莊重頌中華！

——《中國科技翻譯》主編、中國科學院教授李亞舒

融合中西文化，體悟先圣之意，建構大易翻譯學，轉換話語系統，再顯大易精義，立成器為天下利。

——《周易研究》副主編、山東大學教授林忠軍

《周易》是中國古代哲學的一座高不可攀的巔峰，令凡人卻步，引智者癡迷。東成教授顯然就是這樣一位智者，他用中國哲學來論中國譯學之事，上接天理，下接地氣，理論與實踐無縫對接。他的這部《大易翻譯學》是一部難得的、真正具有中國特色的翻譯研究。

——中山大學教授王東風

本書作者立足《周易》所承載之中國傳統哲學思想，“援易入譯”，系統闡釋當代翻譯學的新話題。其價值性、合理性及科學性如何，讀者自有思考與判斷，但作者堅持探索，孜孜于“易”與“譯”的研究，這是極其值得肯定與支持的。

——香港浸會大學教授譚載喜