前言

一 東北古代民族筑城的發(fā)展軌跡概述

夏家店下層的石城文化伴隨著東北古族的遷徙進(jìn)入遼東，成為穢貊族修筑山城的技術(shù)起源。穢貊，又稱濊貊、穢貊、穢貉等，是我國(guó)東北歷史上的古代民族之一。一般認(rèn)為，穢貊族主要是由穢族和貊族，并雜糅良夷、白夷、發(fā)、古朝鮮等眾多東北古族融合而成。此后在秦漢時(shí)期逐漸分化而成，以松花江上游為中心的夫余族和以渾江、鴨綠江流域?yàn)橹行牡母呔潲愖濉Ｔ诮襁|東山地，分布著許多青銅時(shí)代穢貊族的石筑山城。這些山城依山而建，設(shè)施完備，并已形成較為成熟的山城筑城形制。這些穢貊族山城無疑對(duì)探索后世高句麗山城的源流提供了重要的實(shí)物依據(jù)。此外，吉林市東郊古城群中發(fā)現(xiàn)的西團(tuán)山文化因素則證實(shí)這些古城與穢族所建之“穢城”密切相關(guān)，應(yīng)屬于穢族的筑城遺存。

夫余族是穢貊族系的重要組成部分，亦是我國(guó)東北地區(qū)較早建立王國(guó)政權(quán)的古代民族，在東北古代歷史上占據(jù)著十分重要的地位。夫余族建立的夫余國(guó)曾占地兩千里，有戶八萬，特別是東漢時(shí)期盛極一時(shí)，是當(dāng)時(shí)東北亞強(qiáng)大的王國(guó)之一。夫余國(guó)祚長(zhǎng)達(dá)近600年，曾與漢族、勿吉、鮮卑、高句麗等民族發(fā)生過密切的聯(lián)系，后期在慕容鮮卑前燕政權(quán)、勿吉、高句麗等周邊鄰國(guó)的打擊下逐漸走向衰落，直至滅亡。由于考古調(diào)查未能發(fā)現(xiàn)更多的夫余一般筑城，因此，學(xué)術(shù)界對(duì)夫余筑城的研究基本上只是對(duì)其王城的探索。夫余的前身是活躍于烏裕爾河、嫩江、松花江流域的“北夷”索離國(guó)，索離王子?xùn)|明南下穢地建立了夫余國(guó)后，始有夫余國(guó)及其夫余族之稱謂。通過30余年來對(duì)索離國(guó)及夫余國(guó)王城的探索可得出如下推論，即黑龍江省賓縣慶華堡寨城址、巴彥縣王八脖子城址以及吉林省吉林市東郊的南城子古城、東團(tuán)山古城不僅在出土遺物的年代上符合夫余的年代，古城形制也與文獻(xiàn)中關(guān)于夫余“以圓柵為城”“作城柵皆圓，有似牢獄”的記載吻合，故可基本確定為不同時(shí)代的夫余王城。這種圓形土城的筑城形制開創(chuàng)了東北古代民族圓形筑城的先河，夯土筑城的形制和建筑方法則無疑是深受中原土筑城址影響的結(jié)果。如今，屬于穢城、由夫余人修筑的城池主要分布在吉林市、哈爾濱市、長(zhǎng)春市所轄的松花江流域的諸多支流的山區(qū)、半山區(qū)的丘陵和山地上，多以圓柵為城，留存的遺址為圓形結(jié)構(gòu)，城內(nèi)外分布著許多穴居坑。這種類型的城池東部可達(dá)雙鴨山地區(qū)，北部可達(dá)黑河地區(qū)，南部到達(dá)清源龍崗山脈，西部則接近松遼大平原地區(qū)，分布范圍甚廣。雖不能說明這些城池都屬于夫余時(shí)期所建，但從夫余國(guó)存續(xù)的時(shí)間長(zhǎng)達(dá)600年之久的現(xiàn)象上分析，受夫余筑城文化影響的可能性是存在的。如牡丹江東部地區(qū)的挹婁人長(zhǎng)期受夫余人統(tǒng)治，其筑城當(dāng)然就有夫余筑城的特點(diǎn)，松花江以北、黑龍江以南的小興安嶺山地是夫余人先民所居之地，筑城文化當(dāng)屬一脈相承的關(guān)系。松花江以南、以西地區(qū)長(zhǎng)白山脈的張廣才嶺、老爺嶺、龍崗山地區(qū)的筑城則是因?yàn)橥砥诜蛴嗤醭俏鬟w近燕，或南遷近漢的緣故，筑城形制往往會(huì)出現(xiàn)一些變異。其中必不可少地融入了漢代筑城與鮮卑筑城的特點(diǎn)。

作為滿族先民源流的肅慎族，早在青銅時(shí)代即已修筑城址。《新唐書·地理志》引賈耽《道里記》記載渤海王城即上京龍泉府“西南三十里有古肅慎城”。《欽定滿洲源流考》在卷八《疆域》之《肅慎四至》《肅慎城肅慎縣》中考釋肅慎城則位于渤海上京城附近的寧古塔一帶。晚清著名東北史地學(xué)家曹廷杰的《東三省輿地圖說·肅慎國(guó)考》云：“據(jù)《山海經(jīng)》及《晉書》肅慎國(guó)在不咸山北，賈耽謂渤海王城臨呼爾罕海，其西南三十里有古肅慎城，今東京城西南三十里有古城基，當(dāng)即肅慎國(guó)也……”筆者認(rèn)為，今渤海上京龍泉府之西南三家鎮(zhèn)三家子村附近的由三道城垣環(huán)繞的古城很可能為古肅慎城。^[1]肅慎在兩漢時(shí)期稱挹婁，開創(chuàng)了東北第一個(gè)古代民族筑城文明的時(shí)代，黑龍江地區(qū)三江平原出現(xiàn)的漢魏時(shí)期挹婁古城群就是重要的歷史見證。這批古城群在考古學(xué)文化上屬于雙鴨山市滾兔嶺文化發(fā)展為鳳林文化的產(chǎn)物，同時(shí)還受到了南部圖們江和綏芬河流域團(tuán)結(jié)文化的影響。根據(jù)黑龍江省文物考古研究所主持的“黑龍江七星河流域漢魏遺址群聚落考古計(jì)劃”及其歷年相關(guān)的考古調(diào)查可知，三江平原地區(qū)的漢魏古城群以烏蘇里江流域七星河支流為中心，共發(fā)現(xiàn)筑城址113處、遺址313處，加上臨近的佳木斯、七臺(tái)河等地區(qū)發(fā)現(xiàn)的近百座城址和數(shù)百處遺址（由于一些城址坍毀嚴(yán)重，故暫定其為古遺址），據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)三江平原漢魏時(shí)期筑城址數(shù)量當(dāng)在數(shù)百座之多。其中以七星河流域友誼縣的鳳林村古城址的規(guī)模最為宏大，形制復(fù)雜、出土文物精美、考古文化十分豐富，是迄今所見東北地區(qū)面積最大的半地穴式城址。因此，許多學(xué)者認(rèn)為鳳林古城遺址可能就是挹婁王城。鳳林古城隔七星河，與寶清縣炮臺(tái)山古城遙遙相對(duì)，這是一座依山勢(shì)而修建的三重城垣接近半圓形的山城。在炮臺(tái)山山城的頂部發(fā)現(xiàn)了據(jù)說是北斗七星式的祭壇遺存，說明該城的性質(zhì)可能與祭祀相關(guān)。除此之外，在三江平原地區(qū)還有雙鴨山保安村2號(hào)城址、佳木斯前董家子古山寨城址等次級(jí)中心城址。三江平原漢魏古城群的發(fā)現(xiàn)，表明這一時(shí)期的挹婁族已邁入早期國(guó)家的門檻，并開創(chuàng)了燦爛的城邦文明，成為東北地區(qū)黑龍江流域古代歷史上重要的筑城文化的高峰。魏晉南北朝時(shí)期，來自圖們江、綏芬河流域的沃沮族在高句麗的打擊下不斷北遷至三江平原，沃沮人驅(qū)逐土著的挹婁族，建立強(qiáng)大的勿吉王國(guó)，并在挹婁人修筑的古城群的基礎(chǔ)上融入圖們江流域的筑城文化。三江平原漢魏古城群以圓形筑城為多，還有少量長(zhǎng)方形或不規(guī)則形筑城，其城垣多為土筑，這種筑城形制與夫余筑城形制類似，可能是受挹婁人西鄰的夫余人筑城文化的影響。

公元前37年（漢元帝建昭二年），以吉林市為中心的夫余國(guó)王子鄒牟南下渾江流域建立了高句麗政權(quán)，定都于卒本川的紇升骨城，其城址為今遼寧省桓仁縣五女山城。公元3年（漢平帝元始三年），高句麗第二代國(guó)王琉璃明王遷都國(guó)內(nèi)城（今吉林省集安市），并筑有尉那巖城，后改稱丸都山城。公元427年（北魏太武帝始光四年），高句麗第二十代國(guó)王長(zhǎng)壽王遷都平壤。公元668年（唐高宗總章元年），在唐朝和新羅的聯(lián)合打擊下，國(guó)祚705年的高句麗政權(quán)滅亡。高句麗政權(quán)存在了7個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，歷經(jīng)中原王朝的兩漢、三國(guó)兩晉南北朝、隋、唐，其統(tǒng)轄區(qū)域囊括了我國(guó)遼河以東的遼寧省東部、吉林省東南部，以及漢江流域以北的朝鮮半島地區(qū)，其政權(quán)在東北亞古代歷史上占有極為重要的地位。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前我國(guó)東北地區(qū)的高句麗山城達(dá)170余座，還有包括桓仁下古城子、集安國(guó)內(nèi)城等高句麗王城在內(nèi)的近10座大型平原筑城。其中五女山城、丸都山城是高句麗山地筑城的典范，分別代表了高句麗政權(quán)早期和中期山地筑城的高超技術(shù)。高句麗好太王時(shí)期開始大肆對(duì)外擴(kuò)張后，高句麗疆域達(dá)到了鼎盛，其疆域西部與北魏政權(quán)劃遼河而治，遼東半島盡入囊中。遼東半島現(xiàn)存有高句麗山城57座，是高句麗軍事防御的山城最為集中的地區(qū)，其中不乏大連大黑山山城、普蘭店巍霸山城、蓋州青石嶺山城、莊河城山山城、遼陽燕州山城等周長(zhǎng)5000米以上的大型山城。這些山城幾乎均是高句麗好太王占據(jù)遼東后所建，并在隋麗、唐麗戰(zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮了重要作用。高句麗山城依形制分為簸箕型、筑斷型、一面坡型、多角邊型等類型，城墻則分為石筑、土筑、土石混筑等多種因地制宜的修筑方法。山城內(nèi)居住址、瞭望臺(tái)、蓄水池、倉儲(chǔ)遺址、“水牢”等生活與軍事設(shè)施一應(yīng)俱全。高句麗平原城幾乎均襲用漢城或依漢城而建。國(guó)內(nèi)城則是典型的高句麗土石混筑的平原城，反映了高句麗族平原筑城的典型特點(diǎn)。高句麗后期榮留王時(shí)期為抵御唐朝的進(jìn)攻，還修筑了自夫余城至渤海之濱的千里長(zhǎng)城。在吉林省延邊州的和龍、龍井一帶也發(fā)現(xiàn)了高句麗時(shí)代的邊墻，可能始建于高句麗與勿吉對(duì)峙時(shí)期，其長(zhǎng)城形制為土石混筑。

公元698年，粟末靺鞨首領(lǐng)大祚榮在圖們江流域布爾哈通河與海蘭江交匯處的城子山山城（史稱東牟山）建立了渤海政權(quán)。天寶末年，渤海第三代國(guó)王大欽茂自顯州（中京顯德府）遷都牡丹江畔的上京龍泉府。其間雖短暫徙都東京龍?jiān)K渤海之世，上京城是長(zhǎng)期作為渤海國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。渤海國(guó)在以牡丹江流域、圖們江流域、鴨綠江流域?yàn)橹行牡闹惺兰o(jì)創(chuàng)造了輝煌的文明，史稱“海東盛國(guó)”。渤海的繁榮大大促進(jìn)了東北地區(qū)古代筑城文明的發(fā)展，特別是將圖們江、黑龍江、鴨綠江流域推向了都市文明和城鎮(zhèn)化的高峰。目前在我國(guó)境內(nèi)的渤海國(guó)筑城數(shù)量超過了200座，朝鮮和俄羅斯遠(yuǎn)東濱海邊疆區(qū)也有60余座渤海筑城。渤海早期仍延續(xù)著靺鞨族和高句麗族的山地筑城的傳統(tǒng)，渤海國(guó)早期的王都東牟山城所在地延吉城子山山城，“勿汗州兼三大王都督”所在地鏡泊湖城子后、重唇河、城墻砬子三座山城規(guī)模宏大，如城子后山城周長(zhǎng)超過了5000米，是渤海早期筑城文化的標(biāo)志。大欽茂自顯州遷都渤海上京后，其平原筑城顯著增加，并出現(xiàn)了繁榮輝煌的都市文明。渤海上京龍泉府、中京顯德府、東京龍?jiān)遣澈５娜蠖汲牵浣ㄖ粕钍芴贫奸L(zhǎng)安城和洛陽城的影響，均為套城形制。渤海不僅繼承了高句麗的山地筑城傳統(tǒng)，城址形制和城墻修筑技藝與高句麗十分相似，而且開始大量建造平原城，其規(guī)模宏偉。平原城均坐落在水陸要沖、交通要道，城垣多為夯土版筑，城墻設(shè)有城門、甕城、角樓等防御設(shè)施，城址平面以方形和長(zhǎng)方形為主，另有少量城址依地形修筑成不規(guī)則形、近似橢圓形、多邊形等。城址內(nèi)官衙、亭臺(tái)樓閣、回廊、道路、寺院、府邸、生活設(shè)施、水井、作坊、民宅等設(shè)施齊備。古城中出土大量青磚、蓮花紋瓦當(dāng)、瓦頭、牡丹花紋方磚、布紋板瓦、筒瓦等建筑飾件都充分說明渤海國(guó)的都市化、城鎮(zhèn)化規(guī)模都達(dá)到了空前水平。渤海國(guó)上京、中京、東京三大都城及200余座山地和平原筑城使東北地區(qū)進(jìn)入了繼三江平原漢魏古城群后又一燦爛的都市文明階段，三大都城所開創(chuàng)的牡丹江流域和圖們江流域的都市文明，猶如三顆耀眼的星，深刻影響了黑龍江、圖們江、鴨綠江流域的古代城市文明的發(fā)展進(jìn)程。無疑，隨著這些筑城的出現(xiàn)，東北地區(qū)古代水陸交通網(wǎng)絡(luò)業(yè)已形成。自渤海國(guó)之后，東北古族的平原筑城在東北地區(qū)廣為興起，山地筑城則逐漸居于次要地位，這反映了以平原定居為特征的農(nóng)業(yè)文明的發(fā)展和政權(quán)統(tǒng)治出現(xiàn)了相對(duì)穩(wěn)定的局面。值得注意的是，渤海國(guó)早期為了防御黑水靺鞨的襲擾，仿效高句麗人在鏡泊湖附近憑借險(xiǎn)要的地形修建了長(zhǎng)城防御設(shè)施，今天發(fā)現(xiàn)于鏡泊湖畔的牡丹江邊墻就是充分利用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的玄武巖石塊壘砌而成。

公元10世紀(jì)以后，興起于我國(guó)東北地區(qū)的古代民族契丹族和女真族，先后入主中原，建立了統(tǒng)治半壁中國(guó)、疆域極為遼闊的大遼帝國(guó)和大金帝國(guó)。東北地區(qū)作為遼金王朝的發(fā)祥之地和都城之所在，遼朝上京臨潢府、中京大定府、東京遼陽府及其所管轄的上京道、中京道、東京道，金朝上京會(huì)寧府及上京路、東京路、咸平路、北京路等均位于東北地區(qū)。契丹和女真統(tǒng)治者在東北地區(qū)修建了近千座古城；其中有些古城沿用了渤海筑城。遼代一方面沿用了渤海筑城；另一方面則強(qiáng)遷渤海遺民于遼陽、遼西、燕山南北地區(qū)，遂導(dǎo)致了這些地區(qū)筑城的發(fā)展，而黑龍江流域大量渤海城址則被廢棄。金代在渤海、遼筑城的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展，并興建了許多女真族筑城。女真筑城亦分山地筑城和平原筑城，以方形和長(zhǎng)方形的平原筑城為主，城墻上附設(shè)有城門、甕城、馬面、角樓等，古城的防御性較渤海時(shí)期有所增強(qiáng)。遼上京、遼中京和金上京城代表了這一時(shí)期東北古代民族都市文明的巔峰。金源內(nèi)地則在金上京都市文明的輻射下形成了繁榮密集的城市群，僅以金上京為中心的阿什河流域及哈爾濱地區(qū)周邊已發(fā)現(xiàn)和認(rèn)定的女真筑城即達(dá)170余座。以松花江干流為主的左、右兩岸的大小支流，如烏裕爾河、呼蘭河、木蘭河、阿什河、枷板河、螞蜒河、拉林河、運(yùn)糧河、馬家溝河、何家溝河等均分布著大量的金代筑城，并形成了星羅棋布的筑城文化網(wǎng)絡(luò)。這種發(fā)達(dá)的城市文明不斷地向外部擴(kuò)展，不僅在嫩江、牡丹江、洮兒河流域留下了筑城文化的深刻烙印，甚至遠(yuǎn)播至北達(dá)黑龍江以北的結(jié)雅河、布列亞河流域，南逾長(zhǎng)白山山地進(jìn)入遼河平原，東達(dá)綏芬河、穆棱河、烏蘇里江流域，直至俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)的黑龍江口及濱海邊疆區(qū)，西至蒙古高原地區(qū)和外蒙古的三河源地區(qū)。遼金契丹、女真筑城形制復(fù)雜、數(shù)量眾多、遍及東北的山川河流、湖泊、平原、草原、濕地及其沿海地區(qū)。在這一時(shí)期，大城與小城、方城與圓城、石城與土城、山城與平原城均被整合于契丹、女真筑城群的體系之中。

據(jù)《遼史·太祖本紀(jì)》記載，遼太祖耶律阿保機(jī)曾“肇國(guó)遼東”，并于“太祖二年冬十月，筑長(zhǎng)城于鎮(zhèn)東海口”。“鎮(zhèn)東關(guān)”系鎮(zhèn)東海口長(zhǎng)城上的重要關(guān)隘，學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，遼代“鎮(zhèn)東關(guān)”位于今大連市甘井子區(qū)南關(guān)嶺一帶，金、元、明歷朝均沿用此關(guān)，并先后改稱“合廝罕關(guān)”“哈斯罕關(guān)”“哈斯關(guān)”等。該地區(qū)遺跡至今尚存，為夯土筑墻，與東北地區(qū)遼金平原筑城方式基本一致。但筆者認(rèn)為，“海口”系大河入海口，今大連地區(qū)不僅沒有大河入海口，且并非位于遼上京、遼中京之東。鎮(zhèn)東海口長(zhǎng)城及鎮(zhèn)東關(guān)應(yīng)在遼帝國(guó)東方的某大河入海口附近尋之，即應(yīng)位于靠近朝鮮半島的鴨綠江右岸的丹東一帶。該地區(qū)為遼帝國(guó)威懾高麗的重要戰(zhàn)略要塞，同時(shí)也是遼朝與高麗使者往來的必經(jīng)之地。明代虎山長(zhǎng)城可能就利用了遼代鎮(zhèn)東海口長(zhǎng)城及鎮(zhèn)東關(guān)舊址。不僅如此，金代為防御其西部阻卜等部族的襲擾，修筑了自今齊齊哈爾市的嫩江之濱，直至今內(nèi)蒙古河套地區(qū)的金長(zhǎng)城，全長(zhǎng)5000公里。金長(zhǎng)城又稱“金界壕”“邊堡”等，由主墻、護(hù)城壕、副壕、馬面、烽燧、邊堡、屯兵城組成，形成中國(guó)北方民族為防御北部蒙古族襲擾的軍事防御體系。

元代建立后，東北全境被劃入遼陽行省，遼陽行省內(nèi)先后設(shè)遼陽路、沈陽路、廣寧路、大寧路、東寧路、開元路（后析出水達(dá)達(dá)路）等路予以管轄。元代東北筑城主要沿用遼、金筑城，并未開創(chuàng)新的筑城時(shí)代，只是在行省制度下勉強(qiáng)延續(xù)著遼金時(shí)期的筑城。在遼代鷹路、金代站鋪的基礎(chǔ)上沿著松花江、黑龍江設(shè)置了海西東水路城站的交通大動(dòng)脈。為了便于自元大都至黑龍江口的征東元帥府的管轄，沿途設(shè)置了數(shù)個(gè)軍民萬戶府和重要的交通驛站。然而，元代的東北筑城文化已趨于衰落。明代對(duì)東北全境的統(tǒng)治是比較短暫的，隨著明廷撤置奴兒干都司，勢(shì)力收縮至遼河流域后，廣袤的東北地區(qū)被女真各族控制。東北古代的筑城文明逐漸陷于衰落和停滯階段。

建州女真興起后，曾在其聚居區(qū)渾河流域、蘇子河流域的交通要道建造了一些城寨，有些一直沿用至后金時(shí)期，印證了文獻(xiàn)中關(guān)于建州女真“六祖城”“佛阿拉”等早期城寨的記載。這些城寨普遍規(guī)模不大，多修筑在渾河、蘇子河河谷等扼守要地。城垣的外圍城垣或柵欄、城柵均依山而建，一些城垣為土石混筑，城外還掘有壕塹。位于清原縣北三家鄉(xiāng)黑石木村的黑石木方城子城寨址，是一處建州女真規(guī)模較大、建制較復(fù)雜的城寨。城寨有大、小城之別，以黑石方村東面的山頭為全城中心，獨(dú)建城垣形成小城，周長(zhǎng)為150米，其東北角設(shè)有城門，并與其下外城城址相連。古城內(nèi)西側(cè)制高點(diǎn)上還修建有瞭望臺(tái)。^[2]公元1616年，努爾哈赤在赫?qǐng)D阿拉建立后金政權(quán)，即進(jìn)軍遼河平原。后金天命四年（1619）六月，努爾哈赤短暫移都界藩城（又作界凡城），在此停駐一年零三個(gè)月，并在當(dāng)年的薩爾滸之戰(zhàn)大敗明軍，遂連下遼陽城、沈陽城。次年（1620）九月，努爾哈赤又移都薩爾滸城近半年。天命六年（1621）四月，定都遼陽，在遼陽城東太子河畔修筑新城，名“東京城”，又稱“新城”，成為后金歷史上的第二座都城。后金天命十年（1625）三月初一，努爾哈赤突然決定由遼陽遷都沈陽。在次年的寧遠(yuǎn)大捷中，努爾哈赤被明軍打敗，數(shù)月后憂憤而死。皇太極繼位后，繼續(xù)拓展沈陽新都的皇宮、擴(kuò)大城池、設(shè)置衙署、增建寺廟，于天聰八年（1634）尊沈陽為“盛京”。興京赫?qǐng)D阿拉城、東京遼陽城、盛京沈陽城并稱為清代“關(guān)外三京”，是建州女真及以其為主體的滿洲族在繼承東北古代民族筑城的基礎(chǔ)上，不斷吸納和充分利用漢族筑城技術(shù)而形成新的東北古代筑城文化的產(chǎn)物。

從赫?qǐng)D阿拉到盛京筑城的演變，亦可從一個(gè)側(cè)面看出建州女真及以其為主體的滿洲族的發(fā)展歷程。清代“關(guān)外三京”是該時(shí)期東北都市文明的代表，遺憾的是由于清政府長(zhǎng)期對(duì)東北實(shí)行封禁政策，導(dǎo)致廣袤的東北地區(qū)人煙罕至、城鎮(zhèn)荒蕪，“關(guān)外三京”僅僅是清朝在東北地區(qū)南部（今遼寧地區(qū)）放射出的微弱的筑城之光。清朝政府為了保護(hù)其“龍興之地”，對(duì)東北地區(qū)實(shí)行封禁政策，還修建了一條柳條籬笆邊墻予以隔離，謂之“柳條邊墻”俗稱“柳條邊”。柳條邊系用堆土筑成的寬、高各3尺的邊墻，墻堤上每隔5尺插柳樹三株，柳樹之間用繩索相連，即所謂“插柳結(jié)繩”。邊墻外挖掘深8尺、底寬5尺、口寬8尺的邊壕。柳條邊墻自山海關(guān)至威遠(yuǎn)堡邊門，北段至法特哈邊門，南段向南至鳳凰城邊門，形成以山海關(guān)、威遠(yuǎn)堡、法特哈、鳳凰城為要塞結(jié)點(diǎn)的“人”字形封禁籬笆，共設(shè)邊門20個(gè)，均分布在交通要道和戰(zhàn)略要地。柳條邊墻雖不是筑城，且與真正意義上的長(zhǎng)城不同，僅僅是簡(jiǎn)易的一種邊界筑墻，并非一種軍事防御體系。然而，其修筑形式和方法依然在某種程度上反映了滿州族的筑城傳統(tǒng)。值得注意的是，柳條邊墻的修筑方法與建州女真城寨筑墻頗為類似。

二 東北古代民族筑城源流及其文化

從東北古代民族筑城源流上看，夏家店下層文化的筑城當(dāng)然是東北地區(qū)目前發(fā)現(xiàn)最早的石筑古城。然而，近年來在山西神木縣發(fā)現(xiàn)的石峁古城及附近的府谷寨山、榆林寨峁梁、佳縣石摞山、山西興縣碧村等石筑古城，在年代學(xué)上均早于夏家店下層文化遺址所發(fā)現(xiàn)的石城。我們推測(cè)以石峁古城為代表的陜北高原石城群的發(fā)現(xiàn)，將會(huì)把我國(guó)早期國(guó)家與北方筑城文明的起源時(shí)間提前至更早的年代。從中也似乎看到東北地區(qū)古代最早的筑城文化，即夏家店下層筑城文化來自何方的蛛絲馬跡——很可能夏家店下層文化的筑城與石峁古城有著千絲萬縷的聯(lián)系，從它們的筑城方式，如石塊壘砌城墻、城墻上砌筑巨大的馬面、復(fù)雜的甕門結(jié)構(gòu)、筑城的材料、依山勢(shì)修筑城垣的巧妙構(gòu)思、選擇近水且隘口險(xiǎn)要的地形、易守難攻等共同特點(diǎn)進(jìn)行分析可知，夏家店下層文化的筑城與石峁古城有著不可思議的共性特征。這種石塊砌筑的筑城主要分布于東北南部的山地，利用石塊砌筑山城的技術(shù)在高句麗時(shí)期達(dá)到了頂峰。高句麗的燕州山城、巍霸山城、青石嶺山城、丸都山城、國(guó)內(nèi)城等眾多石砌筑城都是典型的代表。如果說東北地區(qū)的南部是以石筑城池發(fā)展起來的筑城文化的話，那么在東北北部的黑龍江流域則是以土筑和圓木為柵欄修筑的土筑城池。從空間分布上觀察，東北地區(qū)的這種南北不同的筑城形制是極為特殊和饒有興趣的文化現(xiàn)象。從時(shí)間上看，這兩種筑城文化實(shí)為相向而行，逐漸走向融合，并且在以今吉林市一帶為中心的松花江上游流域合流，土筑城池與石筑城池最終合二為一，成為吉林市龍?zhí)渡缴匠穷愋偷闹饕卣鳌＿@種類型的山城，西至圖們江流域，東達(dá)吉林市的松花江流域，形成了東北地區(qū)長(zhǎng)白山山地的南北分界線。由三江平原地區(qū)發(fā)展起來的肅慎、挹婁、勿吉系統(tǒng)的民族筑城逐漸進(jìn)入夫余的領(lǐng)地，勿吉滅亡夫余之后，這兩種土筑的筑城融合，并與高句麗的石砌筑城與土筑筑城的混合型形成了鮮明的對(duì)立。其文化的對(duì)立特征表明了《隋書》記述勿吉人曾經(jīng)與高句麗人對(duì)抗征戰(zhàn)的史實(shí)。勿吉與高句麗的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，主要是圍繞著神秘的長(zhǎng)白山主峰山地和遼河流域龍崗山地與千山山脈盛產(chǎn)的青銅、鐵礦而無休止地進(jìn)行著。此前，高句麗人與慕容鮮卑人為占據(jù)遼東礦藏進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)200余年的爭(zhēng)奪戰(zhàn)，付出了巨大的代價(jià)。因此，高句麗人不得不在公元5世紀(jì)初，在松花江上游到圖們江支流的布爾哈通河流域阻止勿吉人南下。在今天的九臺(tái)、舒蘭、德惠、永吉、五常、雙城、鏡泊湖、東寧、汪清、琿春一帶的古城，以及在延邊地區(qū)的長(zhǎng)城，實(shí)際上是勿吉與高句麗對(duì)峙的產(chǎn)物。

由此可以看出，石砌筑城與土筑圓柵形制的城池應(yīng)該是東北地區(qū)城址的典型特征。特別是東北地區(qū)帶有馬面的土筑城址的時(shí)間可能要上推至漢魏時(shí)期。原因在于三江平原地區(qū)的鳳林古城遺址中發(fā)現(xiàn)了漢魏時(shí)期的馬面筑城。城垣均為土筑，馬面設(shè)計(jì)得特別巨大，城內(nèi)出土的文物非常單一。當(dāng)然，這種馬面與夏家店下層文化的石城馬面相比要相差近兩千年。特別是在東北的遼金以前土筑城池中帶有馬面的筑城不是普遍現(xiàn)象，鳳林古城遺址只是一個(gè)孤證。

值得注意的是，中原地區(qū)的筑城技術(shù)傳入東北地區(qū)的時(shí)間可以上推至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。當(dāng)時(shí)，靠近東北的燕國(guó)勢(shì)力很早就進(jìn)入了東北的南部地區(qū)，并在那里建立了有效的管轄區(qū)域，遼東郡與遼西郡就是這一時(shí)期建立的。遼東郡、遼西郡分別管理著西遼河與東遼河的廣大地區(qū)，郡縣制度早在秦并六國(guó)前就在東北南部得到很好的施行。如今，在今天的法庫、四平、遼源、梅河口一線以南地區(qū)都曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)大量戰(zhàn)國(guó)至漢代的筑城、墓葬等遺址。其中吉林省梨樹縣的二龍湖古城是迄今所知緯度最北的戰(zhàn)國(guó)至漢代古城。漢代在遼南地區(qū)修建的筑城多為方形或長(zhǎng)方形土筑城址，其規(guī)模雖然不大，卻嚴(yán)格按照周禮所制定的筑城規(guī)制而規(guī)范修筑。無疑，漢代在東北南部的筑城對(duì)東北地區(qū)古代民族筑城產(chǎn)生了十分深刻的影響。

東北地區(qū)古代民族政權(quán)修筑大型的平原型筑城，是從渤海國(guó)開始的。由渤海國(guó)開始全面學(xué)習(xí)漢唐文明的筑城方式與筑城技術(shù)，包括筑城材料的磚、瓦的燒制。應(yīng)該說，渤海國(guó)時(shí)期是東北地區(qū)古代筑城真正進(jìn)入文明時(shí)代的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。都城、京城、府、州、縣的筑城均有嚴(yán)格的規(guī)模劃分，街道、寺廟、兩市、坊區(qū)、道路、驛站、官衙等都有不可逾越的界限。這是東北地區(qū)開創(chuàng)真正都市文明的開端，同時(shí)也是中原筑城文化深入東北、影響東北的最重要的歷史時(shí)期。渤海國(guó)的五京、十五府、六十二州、一百余縣的中央及地方的行政建制，深刻地影響了遼金兩朝，遼金兩朝的五京之制實(shí)際上就是來自渤海國(guó)。然而，渤海國(guó)雖有完備的五京體制，但是它畢竟屬于地方王國(guó)政權(quán)。遼金兩朝則是入主中原的泱泱帝國(guó)，二者之間對(duì)中國(guó)歷史的影響有著極大的不同。

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[1] 王禹浪、王文軼：《東北古代史研究》，黑龍江人民出版社2014年版，第275頁。

[2] 遼寧省撫順市第三次全國(guó)文物普查辦公室：《第三次全國(guó)文物普查不可移動(dòng)文物登記表（第四卷：清原縣北三家鄉(xiāng)、英額門鎮(zhèn)、敖東家堡鄉(xiāng)、紅透山鎮(zhèn)）》。