這是我們也都看得分明的;我們亦未嘗不想轉變方向,但卻從那里做起呢?這才是難處。羅素先生卻并不悲觀。他以為這是個心理倫理的問題。舊式的倫理,分別善惡與是非的,大都不曾認明心理的實在,而且往往側重個人的。羅素的主張,就在認明心理的實在,而以社會的利與弊,為判定行為善惡的標準。羅素看來,人的行為只是習慣,無所謂先天的善與惡。凡是趨向于產生好社會的習慣,不論是心的或體的,就是善;反之,產生劣社會的習慣,就...
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這是我們也都看得分明的;我們亦未嘗不想轉變方向,但卻從那里做起呢?這才是難處。羅素先生卻并不悲觀。他以為這是個心理倫理的問題。舊式的倫理,分別善惡與是非的,大都不曾認明心理的實在,而且往往側重個人的。羅素的主張,就在認明心理的實在,而以社會的利與弊,為判定行為善惡的標準。羅素看來,人的行為只是習慣,無所謂先天的善與惡。凡是趨向于產生好社會的習慣,不論是心的或體的,就是善;反之,產生劣社會的習慣,就...