今天，我希望通過個人的一些經(jīng)歷，對大家以后做選擇產(chǎn)生啟發(fā)。我所總結(jié)的選擇的智慧有八種。在我講這八種智慧之前，我想先談談自己的成功觀。成功有六種重要態(tài)度，這在我的新書《做最好的自己》中有更詳細的闡述。成功的六種態(tài)度包括：自省、胸懷、統(tǒng)領心、積極、勇氣、自信。這六種態(tài)度如果使用恰當都可以成為美德。積極是一種美德，因為它使人知道自己擁有選擇，讓人找到自己的聲音；自省是一種美德，因為自我批評才能取得進步；胸懷是一種美德，因為它使我們懂得什么時候應該接受；統(tǒng)領心是人際交往中最重要的一個環(huán)節(jié)；自信是一種美德，因為自信是成功的暗示；勇氣是一種美德，因為只要你有勇氣嘗試就不會輸，即使不成功，也可以在嘗試的過程中得到教訓。這六種態(tài)度可以幫助我們做好的選擇。

下面談談八種選擇的智慧。

第一，用中庸拒絕極端。

上述六種美德如果發(fā)揮到極端，就會變成絆腳石。極端的積極就是霸道，喜歡對別人指手畫腳，飛揚跋扈；極端的自省，就變成了自卑，對自己極度失望；極端的胸懷，就變成了懦弱，拱手讓人甚至畏懼別人；極端的統(tǒng)領心，就變成了盲從，自己沒有主見；極端的自信，就變成了自負、自以為是、目中無人；極端的勇氣，就變成了愚勇，害的自己頭破血流。

中庸是儒教的精華，也是中國千年博學的經(jīng)典，很遺憾的是很多人不理解中庸真正的定義。有些人認為中庸就是做老實人，其實中庸告訴我們的第一點，就是要避免和拒絕極端和片面。人總是習慣黑白分明，也就是人的特性是趨于極端方向的，所以把持這點并不是一件容易的事情。

兩周前我的新書出版時，很多讀者要我題字時都希望我寫一些所謂的“金玉良言”，比如“寧靜致遠”、“沉默是金”、“有志者事竟成”等。我不是反對這些，但這些話是多么的極端，有志者真的事竟成嗎？沉默真的是金嗎？我們都不要講話嗎？這些話至少會被歪曲成為一種很極端的思想。我還看到一個負面的例子：有人在學生網(wǎng)上說他的管理者建議他看某某人寫的《拿破侖傳》的第六頁，其中寫拿破侖和同學打架常輸，但他下定決心，即使被打死也不服輸，這種自殺性的襲擊令同學們害怕了，終于向拿破侖道歉。這個管理者教導他的員工讓他們向拿破侖的這個事跡學習。這就是一種典型的極端，所以我回答他說，在這個例子里，我看到的不是一個勇敢的英雄，而是一個自大、固執(zhí)、不自量力的家伙。雖然我不是歷史學家，也不能對拿破侖蓋棺定論，但是我很確定的是這個事例是不值得學習的。

再舉幾個我實際生活中的例子。有的同學問關于開會該不該發(fā)言的問題，表達意見和沉默是金哪個比較好。我記得剛進入蘋果公司時，有一位同事很有智慧，我們經(jīng)常向他討教。有一天我鼓足勇氣對他說，我今天不是來問你問題的，而是想問你為什么那么有智慧。他說：“其實有智慧很簡單，就是要有所把握，我只是知道什么時候該講話什么時候該沉默而已。當我該講時我當仁不讓，不該講時我能把持自己保持沉默。”我又問：“當你想講話而別人并沒給你機會時怎么辦？”他說：“這個很簡單，你可以先用肢體語言，比如咳嗽、舉手、點頭，或希望起立的姿勢，這樣別人就知道你要講話了。即使這樣不成功，別人總要呼吸的，在呼吸時我就一口插進去。但是當我對話題了解不多時，如果別人要問我的意見，我就會選擇在場懂的更多的人，向他請教這個問題。或者我會說‘I don’t know，but I'll find out.’”跟他的一席話讓我學到很多東西，把握好說話的度，就可以得到周圍人的尊敬，而且別人也會從你的話語中了解到你是一個淵博而謙遜的人。我的另外一個中國朋友卻堅持沉默是金的觀點，直到有一天他的老板把他叫到辦公室說他有點蠢，因為老板從沒見他在會上發(fā)過言。這位朋友很委屈，他只是想表現(xiàn)自己的胸懷和謙虛。而老板需要的不是這些，而是富有個性的想法。這里還有一個例子。我曾在公司做過一個測驗，十個副總裁圍成一圈，一個半小時內(nèi)可以暢所欲言，唯獨不可以講公司的事情，談論天氣、政治、體育后就出現(xiàn)了爭執(zhí)，大家都各持己見，熱烈的談論中時間不覺地過去了。一個半小時后，每個副總裁要按自己心目中對其他副總裁的印象把他們的位置排序，并把自己安插在合適的位置。排序后我們發(fā)現(xiàn)，倒數(shù)第一的是從頭到尾沒有講話的人，倒數(shù)第二是話最多的人。不說話的人可能有想法，但沒有表達，別人就會認為他沒意見；話太多的人可能有很多話都很有意義，但不該講的講了很多，使他降到倒數(shù)第二。

講了這么多例子，就是想告訴大家避免極端，保持均衡的狀態(tài)，走中庸的路。

第二，用理智分析情景。