第 二 部 分

一

1我們可以想象一個動物生氣、害怕、傷心、快樂、吃驚。但能夠想象它滿懷希望嗎？為什么不能？

一只狗相信它的主人就在門口。但它也能夠相信它的主人后天回來嗎？——它在這里無法做到的是什么?——那我又是怎樣做得到的？——我該怎樣回答這個問題呢？

唯能講話者才能夠希望嗎？只有掌握了一種語言的用法者。也就是說，希望的諸種現象是從這種復雜的生活形式中產生出來的某些樣式。（如果一個概念的靶子是人的書寫的特征，它就用不到不寫字的生物身上。）

2“苦惱”向我們描述著以形形色色的變形反復重現在生活畫毯上的一種圖樣。如果在一個人那里悲喜的身體表達交替出現，比方說隨著時鐘的嘀嗒聲交替出現，我們就既不會形成具有煩惱特征的圖樣，也不會形成具有喜悅特征的圖樣。

3“他有一剎那感到劇痛。”——為什么“他有一剎那感到深深的悲傷”聽起來別扭？只是因為這種情況很少出現嗎？

4但你此刻不覺得苦惱嗎？（“但你此刻不是在下棋嗎？”）回答也許是肯定的，但這并沒有使苦惱的概念變得更像一種感覺概念。——這個問題其實是一個時間性的、個人的問題，而不是我們本來要提出的邏輯問題。

5“你得明白：我害怕。”

“你得明白：嚇壞我了。”——

是的，這話也可以用微笑的口吻說出來。

你是要告訴我他并不覺得怕嗎？！除了通過感覺他還有什么別的辦法知道他害怕呢？——但即使那是一條報道，他也不是從他的感覺得知的。

6因為，你請想一想由驚嚇的模樣喚起的感覺：“嚇壞我了”這話本身也是這樣的一種模樣；如果我在說出這話時聽到了它感到了它，那這也屬于其余那些感覺之列。那么，為什么非要把不說出的模樣當作說出來的模樣的根據呢？