引　子

宋元時(shí)期，泉州憑借與印度洋地區(qū)密切的貿(mào)易聯(lián)系一躍成為貿(mào)易大港。眾多蕃商紛至沓來，“刺桐”之名遠(yuǎn)播四方。各地蕃商，在此建立蕃坊、蕃學(xué)，學(xué)習(xí)、接受中國文化，并與當(dāng)?shù)厝送ɑ槁?lián)姻。為弘揚(yáng)法道，各地傳教士、僧侶亦經(jīng)印度洋涌入泉州，佛教、伊斯蘭教、基督教、印度教、摩尼教、猶太教等皆云集于此，各門宗教在泉州建寺設(shè)壇、傳道弘法，雖各有主張，但并行不悖、交光互影。

泉州儼然成為充滿印度洋異域風(fēng)情的東方之都，不僅呈現(xiàn)出貿(mào)易等器物層面之交融，而且展現(xiàn)出宗教等文化層面之共處，亦只有此種海納百川、磅礴大氣的情懷方可容天下之大。

一言以蔽之，泉州是了解印度洋文明的一扇窗戶，印度洋文明則是認(rèn)識(shí)泉州的一面鏡子。兩者關(guān)系即是時(shí)下風(fēng)靡的“跨文化交流”的寫照。歷史上各文明地區(qū)之間的交往，自形成之后便呈現(xiàn)出日益密集之勢(shì)，所發(fā)生的交往事件更是浩若煙海，不勝枚舉。

當(dāng)下世界各地不同種族、文化的交往日益密切。以今溯古，歷史上的跨文化交流在演變中處于何種程度、產(chǎn)生何種影響，再次成為炙手可熱的研究視角。

本書初衷旨在通過敘述泉州與印度洋各地的跨文化交流，展現(xiàn)泉州多元社會(huì)的形成，以求雅俗共賞，通俗易懂。在行文中，對(duì)已有研究成果多有借鑒、吸收，對(duì)學(xué)界普遍的觀點(diǎn)亦有采納，對(duì)若干頗有爭議的歷史問題多一并述之，以供讀者研讀、判斷。但是，限于出版體例要求，并未對(duì)各家觀點(diǎn)一一注明，在此特作說明，以求得當(dāng)。

在拙作寫作與出版過程之中，得到了福建博物院考古研究所華鋒林老師、泉州市博物館范佳平先生，以及楊文春、程方毅、王曉慧、魏孝稷等友人諸多幫助，他們不僅為我提供并修改了書中的插圖，并就若干行文提出了良好建議，對(duì)他們的付出深表謝意。最后，拙作之出版離不開余太山先生的幫助，在此亦表示衷心感謝。

雖然經(jīng)過長時(shí)間的寫作與修改，終得以成文，但因筆者孤陋寡聞，研究見識(shí)極為有限，因此，行文之中難免有疏漏錯(cuò)訛之處，敬請(qǐng)諸位方家、讀者不吝賜教。