一

有關社會主義的爭議數百年間未曾間斷，但20世紀二三十年代之交似乎是個轉折點，從那時起，圍繞社會主義問題而展開的主要爭論已不是純學理之爭；從那時起，由于蘇俄發生了史無前例的以建立公有制和計劃經濟為目標的大規模社會試驗，關于社會主義的爭論已有初步經驗可供參照，因此，這個時期的社會主義論著有著特別的價值。例如，從1921年年末至1922年夏，俄國著名經濟學家鮑里斯·布魯茲庫斯以“社會主義制度下的國民經濟問題”為題在俄羅斯技術協會出版的《經濟學家》雜志上發表了系列論文，其要義是，由于取消市場，社會主義不可能實行合理的經濟計算，國民經濟不可能協調發展^注1；馬克斯·韋伯在《經濟與社會》一書中分析了計劃經濟條件下經濟計算的困難^注2。這些觀點和論證，在很大程度上被歷史所證實，而且，作為證據的不僅有學者們的數據和邏輯，更有千百萬生靈的命運。路德維希·馮·米塞斯著《社會主義——經濟與社會學的分析》，當屬這一時期同一論題中分量較重的作品，用馮·哈耶克的話說，他老師的這一著作震撼了他們整整一代人。

不過，《社會主義》一書問世時，米塞斯的影響似乎主要限于德語世界，英語世界對他的了解大約始于哈耶克30年代在倫敦的講學。至于在國內，中文讀者對米塞斯的了解則是晚近的事了。上世紀80年代之前，有關他的中文資料不過百多字且有錯訛^注3；80年代初，從奧·蘭格的文集《社會主義經濟理論》中文版里，可以間接讀到米塞斯關于社會主義經濟問題的觀點；1986年，《現代國外經濟學論文選》第九輯刊載了米塞斯的論文《社會主義共同體的價值計算》，使讀者得以直接了解米塞斯的社會主義觀；1995年，《自由與繁榮的國度》一書中文版問世；2001年，經濟科學出版社出版了米塞斯經濟學方法論的專題論著《經濟學的認識論問題》中譯本。此外，20世紀90年代以來許多以馬克思主義和社會主義為題的譯著，如社會科學文獻出版社1996年出版的日本學者伊藤誠著《現代社會主義問題》，中央編譯出版社2001年出版的英國學者M.霍華德的《馬克思主義經濟學史》，重慶出版社1997出版的美國經濟學家羅默的《社會主義的未來》等，對米塞斯多有評述，這不僅有助于我們了解米塞斯本人，也有助于我們了解西方學界對他的看法。在這些文本的基礎上，以及隨著自由主義思潮在中國抬頭，米塞斯日益引起中國學界的興趣，有一些論文發表，一些學術機構舉辦過研討會。《社會主義》一書中文本的出版，對相關研究應有幫襯。

路德維希·馮·米塞斯1881年9月29日生于奧匈帝國倫貝格市（現稱利沃夫市，屬烏克蘭）。他1900年考入維也納大學，師從弗里德里希·馮·維塞爾和埃岡·馮·龐巴維克；1906年獲法律和經濟學博士學位；1909年到1934年間，任維也納商會和奧地利政府經濟顧問，其間，從1913年起任維也納大學編外教授——一個直接從學生學費中獲取報酬的教席；1934年至1940年，他為躲避德國納粹的迫害而接受了日內瓦大學客座教授的聘任；1940年移居美國；1945年起執教于紐約大學，直到1969 年以87歲高齡退休。1973年10月10日米塞斯在紐約逝世，享年92歲。

20世紀的作家中，米塞斯十分值得關注。研究者云，他在主觀價值論、貨幣理論、商業循環理論、資本和利息理論、社會主義條件下的經濟計算等五個方面對經濟學的發展貢獻甚著^注4。承門格爾和龐巴維克，顯赫的學術影響使米塞斯成為奧地利學派第三代領袖，而這個以邊際效用價值論著稱的學派對20世紀西方經濟學的影響是無與倫比的，它甚至影響到與米塞斯的極端自由放任主義對立的學派，如凱恩斯學派^注5。

除了著書立說，米塞斯還以獨特的方式影響著學術發展。在執教維也納大學和擔任奧地利商會經濟顧問期間，講堂授課之余，他還在奧地利商會辦公室里為他挑選的學生和朋友開辟私人研討班，舉凡經濟、哲學、科學等無所不談。研討班始于1920年，止于1934年出走日內瓦，隔周一次，從未間斷；移居美國后的米塞斯從1948年起在紐約恢復了他的研討班，每周一次。從米塞斯的學生中可以看到下面這些人的身影：弗里德里希·馮·哈耶克、弗里茨·馬克盧普、戈特弗里德·馮·哈伯勒、奧斯卡·摩根斯坦、威廉·勒普克、理查德·馮·施特里戈爾、艾爾弗雷德·舒茨、費里克斯·考夫曼、埃里克·沃格林、格奧爾格·哈爾姆、保羅·羅森斯坦-羅丹、萊昂內爾·羅賓斯。這個名錄中，哈耶克獲諾貝爾經濟學獎，弗里茨·馬克盧普、戈特弗里德·馮·哈伯勒曾先后任美國經濟學會會長。馬克盧普寫道：“不知何時何地可曾有過這樣一個群體，從中產生過如此眾多的國際著名學者。”^注6 僅這份名錄就足以使米塞斯在20世紀學術史上獨領風騷了。

然而，米塞斯作為學者的學術生涯卻是灰暗的。就其學術貢獻而言，《紐約時報》金融版編輯、著名經濟記者亨利·海茲利特寫道：“如果說曾經有過什么人應該得到諾貝爾經濟學獎，這個人就是米塞斯。”^注7 但是，米塞斯注定不會與這一科學殊榮有緣。不僅如此，在執教20多年的維也納大學，他未曾踏上過他一直向往的正教授講臺；在日內瓦大學及后來在紐約大學，他仍為兼職客座教授。直到1969年即將退休時，他才升任紐約大學全職客座教授，也是在這一年，美國經濟學會授予他“杰出人物”獎，而這時他已88歲高齡了。

米塞斯在學界長期失意，也許部分地可以從“時代精神”中尋求解釋，部分地可以從他對經濟學方法的見解中得到說明。就前一方面說，在他從事學術活動的整個時期里，在東方和西方，在經濟思想和政策方面盛行的是對經濟和社會生活實行程度不同的國家控制的主張——或蘇聯模式社會主義，或民主社會主義，或凱恩斯主義，或法西斯主義，等等，而當時維也納大學的學術氛圍備受“時代精神”浸淫，他的極端自由主義當然不合時宜。在經濟學方法上，他對經濟學研究中的數理傾向沒有好感，認為它們是錯誤、空洞、無益的^注8，而這種傾向是20世紀經濟學的時髦。一個時代的冷板凳不正是為那些不識時務的異類定做的嗎？結果是，在政治和學術上同潮流相悖、與時髦不合的米塞斯只能眼瞅著許多二三流玩家登堂入室。自然，受冷落于歐美，更不會見經傳于中國。

晚年米塞斯已在歐美獲得一些榮譽，但聲望鵲起之日，他已長眠地下。1974年，哈耶克因米塞斯-哈耶克經濟周期理論而獲諾貝爾經濟學獎，使米塞斯引起世界關注；蘇聯東歐社會主義失敗，似乎使米塞斯關于社會主義問題的觀點得到了確證，遂使有關他的研究成為國際經濟學界的一個熱點，許多研究專著問世于世紀之交，米塞斯文集的英文本也被系統地整理出版，應該都與這一背景有關。

米塞斯著述宏富，這位貢獻了《貨幣和信用理論》、《人類行為》等名著的作家，一生著作僅以第一版計就達19卷，加上修訂版和外文譯本，共計46卷。他的作品內容包羅萬象，但社會主義問題始終是主旋律。1969年5月29日，88歲高齡的米塞斯在紐約大學“經濟理論研討班”上作了告別演講，題目是“社會主義對抗自由市場”。這次演講，無論場合還是內容，都頗具象征意義：就場合說，它是在維也納開始的米氏“私人研討班”的閉幕；就內容說，恰好是在維也納研討班最初開講的1920年，米塞斯發表了討論社會主義與市場的關系的著名論文《社會主義共同體的經濟計算》，文章斷言，由于沒有真正的市場，社會主義社會不可能有合理的經濟計算^注9，或用我們今天的話說，不可能有合理的資源配置。自該論文發表之日起，這一主題便成為米塞斯學術和政治活動繞以旋轉的軸心。

《社會主義》是一部對社會主義進行全面批判的書，單單這一主題，就可能遭到許多人情感上的拒斥。為了能夠冷靜地對待該作品，預先指出下面幾點，也許不是多余的。第一，該書對社會主義的理解比我們通常的理解要寬泛許多：馬克思主義、布爾什維主義、德國和奧地利在第一次世界大戰期間的戰時計劃經濟體制、羅斯福新政、阿根廷庇隆總統的國家工業化政策等等，總之，一切具有國家干預傾向的思想和政策，都被歸于社會主義名下。

第二，談到我們熟悉的社會主義時，該書說的是計劃經濟的社會主義。應視為該書前奏的論文《社會主義共同體的價值計算》發表于1920年，該書出版于1922年，正是蘇俄由戰時共產主義改行新經濟政策一年多之后。據此推斷，該書的寫作正值蘇俄戰時共產主義時期，而當時，全世界的馬克思主義者都把計劃經濟理解為社會主義經濟的本質特征。今天，秉持中國特色社會主義理念，我們在實踐上早已放棄了這一體制，在理論上也進行了深入系統的批評，因此，米塞斯對計劃經濟社會主義的批評，我們聽上去不應感到刺耳。

第三，即便米塞斯在一般意義上批評社會主義，也應當聽聽他究竟說了什么。社會主義者堅信所持理論的科學性，自當坦然面對批評；從對手的批評中獲益而豐富自己，這是社會主義者的胸懷。至于米塞斯書中那些十分無禮的東西，如在“導言”和“第三十三章”中對馬克思的近乎罵街式的攻擊，對此我們只能報以不屑。讀者有健全的判斷力以區分正當批評和無禮攻擊；罵街者收獲的只能是丟失體面。

在《社會主義》一書中文版刊行之際，做些評介是必要的。該書涉及經濟、政治、歷史、法律、科學、文化、婚姻家庭，等等，涉獵如此廣博，使它成為社會主義史上以此為專題的篇幅最為宏富的理論作品。不必說，這里不可能對全部問題進行詳盡討論，而且，也沒有這種必要，用哈耶克的話說，今天的讀者能夠從中學到的新東西已經不多。我們擬就米塞斯對馬克思社會主義基本觀點的批評以及與中國理論界正在討論的話題有關的問題談談看法。我們的評述將主要涉及以下內容：米塞斯關于社會主義的一般歷史前提的見解；對資本主義經濟發展趨勢的分析；對社會主義經濟問題的某些預見；勞動價值論及相關問題；資本家階級的經濟職能及其對于經濟發展的意義。我們猜測，這些問題也許是中文讀者感興趣的。