第一章  動 物 倫 理

第  一  節

沒有讀過本書^注2第一部分的讀者可能會對本章的標題感到奇怪。但是，讀過“行為總論”與“行為的進化”這些章節的讀者會明白動物倫理暗含的含義。（3）

正是在“行為總論”與“行為的進化”這兩章中，我已經表明：倫理學討論的行為不能與一般意義上的行為相分離；最高級的行為是那些有利于生命的最大延續、拓寬以及完滿的行為；并且，我也暗示說，存在一種適宜于每類動物物種的行為，這種行為相對而言是好的行為——正如我們人類在道德上認可的行為有利于人類一樣，這種行為也有利于該類動物。

大多數人認為，作為倫理學研究主題的行為是那些能引起贊揚或譴責的行為。然而，倫理學的首要主題卻是那些客觀上能對自己、對他人或者同時對自己和他人產生好的或者不好的結果的行為。

即使是那些認為倫理學只關注值得贊揚或批評的行為的人，也默認了一種動物倫理；因為某些動物行為激起了他們的反感或同情。當一只鳥在孵蛋時，它的配偶給它喂食，這被認為是值得認可的。如果一只母雞拒絕孵蛋，就會讓人產生厭惡感，而一只保護小雞的母雞則是值得尊敬的。（4）

動物中的自利行為與利他行為都可被類分為好的或不好的。一只松鼠為過冬而貯備許多食物，這被認為是做了一只松鼠應當做的事情；反之，如果一只松鼠因為懶惰沒做準備而被餓死了，就被認為是因其無遠見而應承受的懲罰。如果一條狗不去爭奪就把骨頭讓給了另一條狗而跑開了，我們說它是膽小鬼——一個表示責備的詞語。

因此，顯而易見，我們認為有助于保存后代或保存個體的行為，對物種而言是相對較好的行為，反之則不然。