序言 西藏歷史的感性之旅

“在那天之中央，大地之中心，世界之心臟，雪山一切河流之源頭，山高土潔，地域美好，人知為善，心生英勇，風俗純良……”這段選自《敦煌古藏文文獻》的話，是一千多年前藏族先民對西藏高原的生動描述，今日讀來，仍會讓人對西藏心動神怡，無限向往。

西藏是一片神秘的土地。隨著青藏鐵路的開通，越來越多的人有機會接近它，揭開它神秘的面紗。對游客們來說，想真正了解西藏并不容易，不僅要面對高原環境的考驗，更多是對其宗教歷史文化的隔膜。既然歷史是一面鑒古知今的鏡子，那么要讀懂西藏的今天，必須先了解西藏的過去。故此，許多人都說進藏旅游之前要惡補西藏史。

縱覽西藏歷史，從藏族人起源到西藏和平解放萬余年，有確切紀年的時間近1400年，其中既有輝煌與繁盛，也有衰敗與屈辱，而更多的是無處不在的宗教影響和其與政治之間的密切聯系。

據考古發現，距今1萬至5萬年前，已開始有先民在這片高原留下足跡。后經過漫長的歲月，西藏高原上分散的眾多部落逐漸統一，成為現在的藏族。

在歷史之旅的起點，藏族人會告訴你，他們是獼猴和羅剎女的后代，因而身上會既有優點，也有缺點；當你來到公元前5世紀的象雄魏摩隆仁，王子辛饒米沃創建了吐蕃本土的苯教；行至公元前2世紀，乘天梯來到人間的青年聶墀贊普被雅礱人抬回了部落，做了吐蕃部落的第一個首領；此后經過漫長的七百年，正是中原的唐朝，松贊干布一統高原，建立了吐蕃王朝，他的兩個重臣一個創造了藏文，另一個則五渡難關，為他迎娶來了唐文成公主；文成公主首次為吐蕃帶來了佛教；吐蕃的強盛由另一位偉大贊普墀松德贊再次創造，他請來印度密宗大師蓮花生弘揚佛法，鞏固了佛教在西藏的地位；對佛教的極度尊奉終于被吐蕃末代贊普朗達瑪逆轉為滅佛，但不久他就被刺殺，公元842年開始，吐蕃進入長達四百年的分裂割據，政治上這是最壞的時代，但經過最初一百年的沉寂后，佛教迎來了最好的時代，各大教派產生，百家爭鳴；時間來到元朝，薩迦派八思巴被忽必烈封為帝師，位極至尊，但另一位噶舉派領袖噶瑪拔希就沒有這么好運了，他險些命喪在這位皇上手里；薩迦派隨著元帝國一起沒落，隨著而起的是帕竹政權和明王朝，明代皇帝很清楚自己的力量有多大，于是一個勁在西藏封官賜王，這招很管用，帕竹時期的西藏文化宗教也極大繁榮，我們熟悉的格魯派達賴班禪也都出現了；等到明清易代，達賴喇嘛坐上了西藏宗教領袖的寶座，到后來也成了政治領袖；有位六世達賴倉央嘉措，我們今天還在讀他寫的情詩；到近代，西方列強來了，藏族人民英勇抗擊英軍的兩次入侵；十三世達賴與九世班禪失和，先后出走；1951年，西藏和平解放了！

本書是第一本探討唐卡藝術中蘊含的西藏歷史的專著。本書延續“藏密文庫”系列的一貫風格，通過100幅精美的唐卡，為讀者展示藏民族的起源、發展，佛教的傳入與興盛，藏民族與中國內地各民族不可分割的親緣關系等精彩的內容，力求讓讀者在欣賞美麗唐卡的同時，對藏民族恢弘的歷史有一個正確而清晰的認識。

唐卡是極富藏族文化特色的一種繪畫形式，自吐蕃王朝興起至今已有1300多年的歷史，是雪域高原的文化瑰寶。它的題材除了宗教外，還有很多歷史和民俗內容，因此又被稱為了解西藏的“百科全書”。

所以，要想了解西藏的歷史，除了正襟危坐地閱讀嚴謹但略嫌呆板的大部頭史書外，你還可以選擇一種愜意和愉悅的方式——欣賞唐卡，與眾多的古人對話，想象曾經的歷史事件，體味藏族人豐富的精神世界，了解獨特的藏地民俗，這是一個讓歷史變得立體可感的過程。

在西藏特色的藝術中品讀西藏獨特的歷史，這是一次關于西藏史的感性之旅，也許會讓你對西藏有意外的收獲。

四大洲及風水火土圖