5 古老的本土宗教——苯教

苯教是西藏古老的原始宗教，是藏族遠(yuǎn)古時期的主體文化。直到8世紀(jì)中葉，吐蕃王朝大力扶佛抑苯，苯教的統(tǒng)治地位才逐漸喪失。

一、泛靈信仰的原始宗教

苯教又稱“苯波教”，因教徒頭裹黑巾，故俗稱“黑教”。最早出現(xiàn)在象雄（今阿里地區(qū)一帶），后來逐步傳遍整個藏區(qū)。

從內(nèi)容上看，苯教相信萬物有靈，所崇拜的對象包括天、地、日、月、星宿、雷電、冰雹、山川、草木、禽獸等自然物。苯教可以說是泛靈信仰在西藏的地方形式。

原始的苯教把世界分為三界，即天、地、地下。天上的神名字叫“贊”，地上的神稱為“念”，地下的神稱為“魯”，即常說的龍。掌管人的疾病的叫“龍神”；掌管自然災(zāi)害的叫“念神”，傳說念青唐古拉山就是一尊大念神；除此外，還有地神等等。它們同人類的關(guān)系非常密切，能給人以兇吉禍福，人們是千萬不敢觸犯它們的。藏族人在飲食中忌諱吃魚，一種解釋就是此禁忌和苯教的信仰有關(guān)：苯教視魚、蛇、蛙等水中生靈皆為地下世界的“龍族”，決不能殺生。

苯教將神話納入其經(jīng)典或儀禮中，用它來認(rèn)識和反映客觀世界。苯教經(jīng)典中有這樣一則創(chuàng)世神話，有位名叫南喀東丹卻松的國王，擁有“五種本原物質(zhì)”，法師赤杰曲巴把它們收集起來，分別形成了風(fēng)、火、水和山，法師又從五種本原物質(zhì)中制造出兩個卵，由卵中最終形成了世界。這則創(chuàng)世神話體現(xiàn)了藏族先民樸素的唯物主義的宇宙觀，同時又表現(xiàn)了神的超人力量。

二、苯教由崇拜自然到人為宗教

苯教的派別，按出現(xiàn)時間先后，可分為“篤苯”、“恰苯”和“覺苯”。

在聶墀贊普后六代的達(dá)墀贊普時，前藏有一個苯教大巫師叫汝辛。他宣稱能通鬼神，并且精通祭祀、役使鬼神等法術(shù)，形成了一個派別，叫篤苯教，又稱因苯派。

恰苯派是來自外地的苯教徒所開創(chuàng)的一個派別。與篤苯相比有兩點變化，首先是出現(xiàn)了代替神靈說話的特殊人物巫師（篤苯時期有原始巫師，但主要是自然崇拜）。其次是產(chǎn)生了祖先崇拜。這是苯教為了生存和發(fā)展，開始按照奴隸主的意志辦事，從自然宗教逐漸變?yōu)槿藶樽诮痰谋憩F(xiàn)。

因佛教傳入帶來了大量的佛教經(jīng)典，苯教為了抵制、抗衡佛教，也十分重視苯教理論經(jīng)典的譯著傳播，以至受到佛教徒指責(zé)，說把一些佛經(jīng)改頭換面，充認(rèn)苯教典籍，這一派被稱為覺苯派，意為翻譯苯。

苯教的活動主要通過巫師來進(jìn)行，巫師在社會上很有威望和地位。左右國政的巫師按慣例均由大貴族的子弟世襲擔(dān)任。而巫師總是在關(guān)鍵問題上，假借神的意志支持貴族勢力，打擊王室。因此，吐蕃王室與苯教的矛盾日益尖銳。佛教傳入藏區(qū)后，苯教逐漸被王室壓制下去，也慢慢向仿照佛教的方向演變。

大部分苯教寺院建在交通不便的偏僻山溝里，寺院的規(guī)模小，僧侶也少。早期的苯教寺院有西藏的“賢達(dá)頂”和“甲莫”，康區(qū)的“擁宗拉頂”，被稱為苯教三大寺。其中“擁宗拉頂”在清朝乾隆平定金川后，改為格魯派寺院。

三、創(chuàng)始人辛饒米沃

辛饒米沃是公認(rèn)的苯教創(chuàng)始人，在苯教徒心目中，其地位與釋迦牟尼在佛教徒心目中的地位一樣，是神圣而不可替代的。不過辛饒米沃的身世遠(yuǎn)沒有釋迦牟尼那樣可信，而是存在很多的矛盾和混亂，以致有人懷疑他在歷史上的真實性。

這里，我們根據(jù)有關(guān)傳說和苯教經(jīng)典《朵堆》等，對辛饒米沃一生做一簡要概述。

在什巴葉桑天國，有達(dá)巴、塞巴、希巴三兄弟，他們都拜苯教最高神靈奔赤洛格杰巾為師，學(xué)習(xí)苯教教理。學(xué)成后，三兄弟又一起到辛拉俄格爾神處，請教面對人間苦難的修身濟(jì)世良策。辛拉俄格爾神告知他們要分三個階段研修苯教教理，之后便可成為上師，相當(dāng)于佛教之佛。老大達(dá)巴完成了第一階段的研修，成為第一階段的上師，相當(dāng)于佛教的前世佛。老二塞巴完成了第二階段的研修后成為第二階段的上師，相當(dāng)于佛教的現(xiàn)世佛，并化身為辛饒米沃。老三希巴則一生等待，以圖研修第三階段教理，承擔(dān)未來某個時期的職責(zé)，相當(dāng)于佛教的未來佛。

傳說辛拉俄格爾神是辛饒米沃的保護(hù)神，他答應(yīng)幫助辛饒米沃使世界眾生皈依苯教。于是辛饒米沃化身為王子降生到象雄魏摩隆仁，約在公元前5世紀(jì)，他創(chuàng)建了苯教。

實際上，據(jù)藏文文獻(xiàn)記載，在古代象雄和吐蕃，曾經(jīng)有過各種原始苯教，如天苯、贊苯和魔苯等，還有后來的達(dá)拉、巴色、蓋闊等苯教古老的神。辛饒米沃以各種原有的苯為基礎(chǔ)，吸收鄰近部族文化，創(chuàng)建了具有獨(dú)特理論和儀軌的雍仲苯教。他不僅將原始苯教分為恰辛、朗辛、斯辛、楚辛4個分支在象雄傳播，而且還諳熟醫(yī)術(shù)。據(jù)說辛饒米沃一生完成了12件功業(yè)，于82歲時圓寂。