2 源流與發(fā)展

醫(yī)心術(shù)與西藏密宗

醫(yī)心術(shù)認(rèn)為，人的真性是覺悟而安詳?shù)模@種內(nèi)心的平靜與清澈能夠撫慰因外界環(huán)境而產(chǎn)生的焦慮、痛苦，這個(gè)基本的治療理論來源于藏傳佛教思想。

◎ 醫(yī)心術(shù)的來源

從松贊干布修建布達(dá)拉宮在藏地倡導(dǎo)佛法開始，佛教逐步進(jìn)入西藏，廣泛地在西藏各個(gè)地區(qū)傳播，深刻地影響到西藏歷史與文明的進(jìn)程，西藏密宗也是由此而逐漸建立起來的。

密宗在建立的過程中，由于師承、法脈的問題和對(duì)佛法思想的不同理解，藏傳佛教擁有著眾多的宗派。每個(gè)派別都有著自己獨(dú)特的佛法思想以及修行法門，例如寧瑪派的大圓滿法，噶舉派的大手印法等。與這些獨(dú)立的教法不同，醫(yī)心術(shù)并不專屬于某一個(gè)宗派。

醫(yī)心術(shù)并不是某一個(gè)宗派獨(dú)有的修行方法，而是藏傳佛教整體思想的一個(gè)結(jié)晶。它是將佛教的基本教義視為一種醫(yī)學(xué)性的理論，又結(jié)合了諸多藏密的修持方式，經(jīng)過許多高僧的總結(jié)而建立起來的，是一種適合普通人的修行治療法。醫(yī)心術(shù)關(guān)注的是并不精通佛法的普通人，它試圖通過簡捷易行的修習(xí)讓更多的人能夠從佛法中獲益。較早提出醫(yī)心術(shù)思想的是寧瑪派的集大成者東社法王仁波切，他在《心靈神醫(yī)》一書中，發(fā)展了傳統(tǒng)的寧瑪派教法，形成了一套以心醫(yī)心的治療思想，這個(gè)思想成為醫(yī)心術(shù)的基本治療理論。在進(jìn)一步了解醫(yī)心術(shù)前，我們有必要了解一下藏傳佛教最古老的教派寧瑪派。

◎ 最古老的密宗教派

寧瑪派是藏傳佛教的重要宗派之一，因?yàn)樯畟H一般頭戴紅色僧帽，所以也被稱為紅教。藏語中“寧瑪”一詞的意思為古或舊，寧瑪派的意思就是古派或舊宗派。“古”是指該宗派的思想儀軌等的傳承源于著名的蓮花生大師，其歷史是藏傳佛教各宗派中歷史最為悠久的。同時(shí)，因?yàn)閷幀斉擅芊ㄋ罁?jù)的典籍都是蓮花生時(shí)期流傳下來的，屬于舊密咒，并且在其教義中又有很多西藏原始宗教苯教的東西，所以又被稱為“舊”派。

寧瑪派作為一個(gè)獨(dú)立的宗派，在藏傳佛教后弘期才逐漸形成。寧瑪派

藏傳佛教的四大教派

藏傳佛教的四大教派

藏傳佛教在幾千年的發(fā)展中，形成了眾多的不同教派。一般根據(jù)經(jīng)典傳承的特點(diǎn)分為兩大類，即古舊派寧瑪和新譯派薩瑪。古舊派信守班智達(dá)牟迪臨駕之前翻譯的經(jīng)典，以寧瑪派為代表，新譯派信守大譯師仁欽桑波之后翻譯的經(jīng)典，以薩迦、噶舉、格魯三大教派為代表。

早期由于沒有寺院組織，導(dǎo)致信徒比較分散。采取秘密單傳的傳教形式，主要在父子兄弟之間傳承密法，教法不統(tǒng)一，無法形成體系，教派發(fā)展十分緩慢。只到11至12世紀(jì)，素爾波切祖孫三代（三素爾）系統(tǒng)地整理了寧瑪派經(jīng)典，并建立了鄔巴隆寺，從此寧瑪派形成了一個(gè)有固定寺院、有系統(tǒng)經(jīng)典、有僧侶組織的完全獨(dú)立的宗派。但總體上寧瑪派的發(fā)展依然比較分散，沒有絕對(duì)的中心寺院和教派首領(lǐng)，也沒有什么政治勢力。

◎ 大圓滿法

寧瑪派的教法總體分為九乘，即顯三乘、內(nèi)三乘和密三乘。其中密三乘中阿底瑜伽的大圓滿法為最高法門。大圓滿法梵文名為“摩訶珊底”，“摩訶”的中文意思是大，“珊底”則有相續(xù)、深密、密義等意思，指大圓滿法地位最高，無有超越此法者。

寧瑪派認(rèn)為，大圓滿是指人人心中都存在的一顆清凈的佛心。大圓滿法認(rèn)為，我們之所以感到各種痛苦，是因?yàn)樽约旱那鍍粜谋粺o明迷惑所致。解脫的關(guān)鍵就是除去遮蔽于其上的種種雜念，證悟到自性中的佛性。

寧瑪派的思想首先指出人要獲得解脫是可能的，因?yàn)檫@個(gè)清凈的自心是生來就存在的，所以人人都是能夠獲得解脫的，但解脫之道只能依靠我們自己去走。在這個(gè)思想基礎(chǔ)上，大圓滿法提出了相應(yīng)的修行方法。通過引導(dǎo)修持者與自然相融合，身心與外境相合一，進(jìn)而顯現(xiàn)出人本身所具有的本性。

醫(yī)心術(shù)的思想是以佛教基本教義為基礎(chǔ)，一定程度上融合了寧瑪派的教法。醫(yī)心術(shù)中的觀想、觀呼吸、觀想光等治療理念都受到了大圓滿法的影響。但這并不是說醫(yī)心術(shù)就是寧瑪派的教法，實(shí)際上，醫(yī)心術(shù)是藏傳佛教思想實(shí)踐法門的一種提煉，是以利益眾生為目的的一種治療手段，而不是嚴(yán)格的修行。

從僧人到凡人

沒有接觸過佛教的人，會(huì)因?yàn)樽诮痰纳衩囟a(chǎn)生疏離感，其實(shí)，佛教教義并非只對(duì)佛教徒有益，而是眾生皆能從中獲益。