5 財富的種類

財神法中的財富有三項資源：外財、內財和密財。我們修財神法，那財富要從哪里來呢？就從財神法門創造的三項資源——外財、內財和密財中來。

外財

所謂的外財，就是金錢、財物等物質財富。藏傳佛教里有許多這樣有安慰性質的本尊，有些財神是佛菩薩的化身，當人們遇到困難時，便會給予人們實質的幫助。誰也不知道會不會應驗，但從另一個角度來看，在生活的重壓下，如果我們有一個祈求和傾訴的對象，就像抓住了救命稻草，心理上有個依靠，壓力自然會減輕許多，人也會冷靜下來，就比較容易找到解決的辦法了。

內財

內財在布施時指人的身體和知識、經驗、智慧等，而對于修財神法來說，即一顆知足常樂的心。修一顆知足常樂的心，首先得學會布施。表面上，布施跟投資沒什么兩樣，然而佛法的布施又比投資的意義來得更高深了。投資畢竟與回報有關，是為了連本帶利賺回來，而佛法所說的布施，卻教你不要有獲利的想法，甚至連布施這兩個字都不能在腦子里出現。布施時，心里想的不是自己的福報，而是眾生的利益。布施的不只是錢，連自己都可以布施出去。

密財

密財實際指每個人內在的佛性。佛經上曾記載了一個故事：很久以前，佛陀出來托缽化緣，遇到兩個小孩在路上玩泥巴。兩個小孩忽然看到了佛陀，非常恭敬。這時，一個孩子手里正抓一把沙子，就說：這個供養你。于是佛陀預言，百年以后，以此功德，這個孩子可以當治世的帝王。這個孩子就是印度歷史上有名的國王——阿育王。他因為用沙供養佛陀而結下了好因緣。阿育王年輕時兇狠嗜殺，但中年以后開始信佛，一生共修了八萬四千個佛塔。小孩子視沙子為黃金，于游玩中無意供養了佛陀。布施二字從未在心底出現，智慧自然會升起，財神法門中的密財——內在的佛性也就顯現了。

釋迦牟尼佛

布本設色唐卡 18世紀 西藏

此幅唐卡中，主尊釋迦牟尼佛紅色身，面相慈和，身披袈裟，左手禪定持缽，結跏趺坐于蓮臺上。佛教將財富分為外財、內財和密財三種，財寶、智慧具足是修行的無上資糧。修持人只有像佛陀一樣廣結善緣，勤行布施，才能成就無上菩提心，最終圓滿成佛。