5 磁氣現(xiàn)象的起因 這是由暗示作用引起的嗎

麥斯麥的動(dòng)物磁氣說(shuō)開(kāi)始廣泛地流行，然而葡萄牙的僧人法里亞牧師卻否定了動(dòng)物磁氣存在的見(jiàn)解，他認(rèn)為磁氣現(xiàn)象是由暗示引起的。

●暗示這種心理機(jī)能的存在

麥斯麥離開(kāi)法國(guó)之后，動(dòng)物磁氣說(shuō)也并沒(méi)有被完全埋葬。特別是在18世紀(jì)70年代前后的德國(guó)，人們開(kāi)始廣泛研究動(dòng)物磁氣說(shuō)。來(lái)自各國(guó)的醫(yī)生，甚至紛紛到在瑞士度過(guò)余生的麥斯麥那里去求教。

但是，1815年出生于葡萄牙的僧人法里亞牧師發(fā)表了否定動(dòng)物磁氣存在的見(jiàn)解。據(jù)他所說(shuō)，在此之前一直被認(rèn)為是由動(dòng)物磁氣所引發(fā)的狀態(tài)，是接受磁氣一方的想象產(chǎn)生的作用。換句話說(shuō)，磁氣現(xiàn)象是由暗示的作用引起的。法里亞牧師雖然說(shuō)得比較籠統(tǒng)，沒(méi)有明確說(shuō)出暗示這個(gè)詞，但是他應(yīng)該已經(jīng)認(rèn)識(shí)到暗示這種心理上的機(jī)能的存在了吧。

他用暗示誘導(dǎo)人進(jìn)入了普伊塞格侯爵發(fā)現(xiàn)的人工睡眠狀態(tài)。據(jù)說(shuō)他一旦對(duì)患者大聲說(shuō)“睡吧”，患者就直接睡著了。在近代催眠史上，他恐怕是第一個(gè)僅用話語(yǔ)暗示就進(jìn)行了催眠誘導(dǎo)的人吧。

但是，法里亞出現(xiàn)之后，麥斯麥術(shù)依然存在。到了19世紀(jì)20年代，在放逐了麥斯麥的法國(guó)，麥斯麥術(shù)也再次盛行起來(lái)。在當(dāng)時(shí)的麥斯麥者中，有的人甚至帶有迷信的嫌疑，使被引導(dǎo)進(jìn)入磁氣狀態(tài)的被術(shù)人（編者注：被施以麥斯麥術(shù)的人）預(yù)知未來(lái)或透視。

當(dāng)然，也有人是認(rèn)真致力于用麥斯麥術(shù)進(jìn)行醫(yī)學(xué)上的治療。其中，伊利歐森（編者注：英文名John Elliotson）和埃斯代爾（編者注：英文名J. Esdaile）甚至用催眠麻醉做手術(shù)。

話語(yǔ)暗示與恍惚狀態(tài)

法里亞牧師與恍惚誘導(dǎo)

麥斯麥和普伊塞格始終認(rèn)為恍惚狀態(tài)是由磁氣產(chǎn)生的，與此相對(duì)，法里亞認(rèn)為僅用話語(yǔ)暗示就可以誘導(dǎo)人進(jìn)入恍惚狀態(tài)。

麥斯麥的追隨者與魔術(shù)

在麥斯麥者們中間，雖然也有認(rèn)真研究動(dòng)物磁氣的人，但是另一方面，現(xiàn)在也有人將磁氣現(xiàn)象作為雜耍或者變魔術(shù)一樣的事情。

相關(guān)鏈接

話語(yǔ)暗示的力量 話語(yǔ)的理解是以話語(yǔ)實(shí)踐時(shí)的背景（雙方互動(dòng)具體情景）和社會(huì)背景兩者來(lái)共同理解的，因此，話語(yǔ)的暗示力量也是分為兩個(gè)層次發(fā)生作用。在雙方互動(dòng)時(shí)，及時(shí)的話語(yǔ)會(huì)在心理層面上和社會(huì)文化層面上起作用：心理層面上的就如同潛意識(shí)傳達(dá)出的信息，這往往是一個(gè)人內(nèi)心的真實(shí)想法；而在社會(huì)文化層面上時(shí)，語(yǔ)言則通過(guò)社會(huì)化把這個(gè)詞的話語(yǔ)規(guī)則和力量放到人的一種類似于潛意識(shí)層面上。所以，話語(yǔ)暗示會(huì)給人造成心理壓力，從而影響人們的思維和行為。