第一節 需求與活動的關系

在人類發展的最初階段，是人類的欲望引起了人類的活動，但以后人類每前進新的一步，都被認為是新的活動的發展引起了新的欲望，而不是新的欲望的發展引起了新的活動。

一 多樣化的欲望。

人類的欲望和需求在數量上是無窮的，在種類上是多樣的，但它們通常是有限的并能滿足的。未開化的人的欲望的確比野獸多不了多少，但是他向前發展的每一步都增加了他的需求的多樣化，以及滿足需求的方法的多樣化。他不僅希望他平常消費的東西數量比較大，而且希望那些東西質量比較好；他還希望有足夠多種類的東西可以挑選，并且希望有滿足他心中產生的新欲望的東西。

這樣，雖然野獸和野蠻人都同樣喜歡精美的稀有之物，但它們都不大注意為多樣化而多樣化。可是，隨著人類文明程度的提高，智力的發達，甚至人類的性欲也開始與精神活動相結合了，人類的欲望就很快地變得更為細化和更為多種多樣。

當一個人的財富增加時，他的食物和飲料就變得種類繁多并且價格昂貴了；但他的食欲是受大自然的限制的，當他用于食物的費用達到奢侈浪費的時候，更多的是為了滿足其好客和炫耀的虛榮心，而不僅僅是為了滿足他自己的感官需求。

二 自豪感的欲望。

人們對衣服的需求隨著氣候和季節而變化，并隨著人的職業性質而稍有不同。但在服裝方面，習慣上的需求卻勝過了大自然的需求。這樣，在許多較早的文明中，法律和風俗曾經嚴格規定每一社會階層或產業等級成員的衣服所必須達到的式樣和費用標準，而且不可僭越；這些法令的實質雖已有了本質的變化，但有一部分到現在還保留著。例如，在蘇格蘭，亞當·斯密的時代，許多人出門不穿鞋襪是風俗所允許的，而現在他們也許不會這樣做了，盡管許多人也許仍然這樣做；但在英國恐怕很少有人這樣做了。

房屋滿足了遮風蔽雨的需求，但這種需求在對房屋的有效需求上卻起不到什么作用。因為一所小但建筑良好的屋子，雖然足以遮風蔽雨，但它逼仄的空間、不衛生的條件和缺少生活上的高雅和安靜，對人都有很大的害處。這些害處不僅造成身體上的不舒適，而且必將阻礙人們才能的發展，并限制了人們較為高尚的活動。每當這些活動增加時，人們對較大房屋的需求就變得更為迫切。

所以，即使對于社會最低階層的人，寬敞而設備完善的房屋也是一種“維持效率的必需品”，而且是在物質上求得社會聲譽的最便利和最有效的方法。

三 追求自豪感的欲望及消費理論的地位。

再者，還有一種發揮和發展活動的欲望，存在于社會每一等級的人中，這種欲望不但導致為科學、文學和藝術的本身而追求它們，而且還導致越來越多的人們將這些作為職業來追求。僅僅用作休息的空閑時間越來越少了；那些消遣活動（如運動比賽和旅行）而不是放縱感覺器官的娛樂活動越來越多了。

的確，為優越感而求優越感的欲望與較低的自豪感的欲望差不多同樣廣泛。正如自豪感的欲望可分為等級那樣：上自那些也許希望名垂千古、聲名遠播的人的雄心大志，下迄鄉下姑娘在復活節所戴的新緞帶會受到鄰人注意的希望；為優越感而求優越感的欲望也可分為等級：上自像牛頓或斯特拉迭凡立斯那樣的人的優越感的欲望，下迄漁夫的優越感的欲望——在他閑暇時，即使沒有人看見，他自豪于能夠嫻熟巧妙地駕馭他的漁船。這種欲望對最高的才能和最大的發明的供給方面產生很大的影響，而在需求方面也同樣重要。

因為對于非常熟練的自由職業者的服務和技術工人的工作的需求，大部分是發生于人們對他們自己才能的訓練的愛好，以及人們借助于最巧妙地適合和使用起來得心應手的工具以發揮這種才能的愛好。所以概括來說，在人類發展的最初階段，是人類的欲望引起了人類的活動，但以后人類每前進新的一步，都被認為是新的活動的發展引起了新的欲望，而不是新的欲望的發展引起了新的活動。所以，“消費理論是經濟學的科學基礎”這句話是錯誤的。因為，在研究欲望的學問中，具有主要興趣的東西，大部分是從研究努力與活動的學問中得來的。兩者互相補充，缺一不可。