1 逍遙游對自由的暢想

逍遙游是莊子思想的最高境界。他用奇思妙想為人們構筑了一個精神的自由境地，讓人們有了一次自由的暢想。

自由一直是人類追求的夢想。從原始社會發展至今，人類一次次地超越自身，在自由之路上勇敢前行，也不斷給自由添加新的內涵。人類在通往自由的路上一般處于三個維度之內，即人和自然的關系、人和社會的關系、人和靈魂的關系。莊子的 “逍遙游”展示了人和靈魂的關系中的自由，同時涉及人和自然的關系。

莊子的逍遙游是無限的、超越性的精神之游。古人雖然沒有對無限的精確定義，然而對無限的理解卻是十分準確的，是指遠遠超出觀測對象影響范圍外的大、遠、高等。在這其中，莊子為我們創造了魚變為鯤，鯤又化為鵬的高遠境界。莊子不滿足于麻雀等所處的境地，而向往鵬所代表的日常無法看見或體驗到的宏大事物，也就是向往超越、向往無限。

莊子的逍遙游是一種“游戲之游”，但它不是一般的嬉戲，而是內心的游戲。因為抱著游戲的觀點，所以它不是人類通過知識和技術對外在世界的控制和掌握，不是對物的工具性的掌握。面對同一棵大樹，莊子不像惠子那樣只想到大樹長得不夠規矩，不能制作成用具，他想到的是讓大樹成其為大樹，在曠野上自由生長，而人臥在樹下也可以做精神的自由漫步。這說明他不是以普通的成年人的功利視角來觀察世界，而是把人和靈魂的關系置于其他關系之上，以近于兒童又超出兒童的游戲的視角來觀看、體驗，從而逍遙。

莊子的逍遙游又是無待、自在的。莊子的逍遙游不是命運在某個瞬間的饋贈，它是無待的，無待于外在事物，自由自在。要想達到這種無待境界，莊子告訴我們，至人無己，神人無功，圣人無名。縱使是天下，許由也不要。縱使是高位，莊子也不做。

人類對自由的追求從來沒有停止過，人類追求的是有一定限制因而也具有了意義的自由，它像太陽一樣照耀著人類，也弄花了人類的眼睛，讓人類不能輕易看到。面對莊子的逍遙游，我們羨慕不已。也許人類的自由之路十分漫長，在全體人類抵達自由之前，我們可以在某些時刻仰望星空，進入冥想世界中逍遙。

逍遙游

莊子的最高理想是逍遙游。他構想鯤化為鵬后的展翅高飛，自由翱翔天際。他面對送來的高官厚祿，愿做一只曳尾涂中的烏龜而自由自在。他愿把一棵大樹放在無何有之鄉而寢臥其下任逍遙。以下圖示為莊子逍遙游思想的五個典型形象，揭示其中的內在哲學邏輯關系。