- 希臘神話故事(插圖珍藏本)
- (德)古斯塔夫·施瓦布
- 3127字
- 2019-09-26 14:21:36
伊阿宋完成國王的任務
就這樣,兩個有情人不得不分手了。伊阿宋滿懷喜悅地回到船上伙伴們的身邊。美狄亞也匆匆朝她身邊的女仆們走去,但她一點也沒注意到侍女們那焦急的目光,因為她的靈魂仍在云層里飄浮。她一言不發地上了馬車,馬車疾駛回到宮中。卡爾契俄珀一直在焦急地等待著,她為她的兒子們的命運感到擔憂。想起兒子們陷進這場麻煩,她低垂下頭,眼睛一片濕潤。
伊阿宋興奮地跟同伴們講述美狄亞如何把魔藥交給他,同時向他們展示心上人交給他的魔藥。阿耳戈英雄們聽了很受鼓舞,只有伊達斯坐在一旁氣得咬牙切齒。第二天早上,伊阿宋派了兩個人到埃厄忒斯國王那兒去取龍牙。國王很自信地把龍牙交給了他們,那些龍牙正是被底比斯國王卡德摩斯殺死的那條龍的牙齒。埃厄忒斯深信他們不可能在這次與神牛的戰斗中生還,更不可能馴服那些神龍,完成播種龍牙的任務,也休想保住自己的性命。這天夜里,伊阿宋遵照美狄亞的吩咐,沐浴完畢,虔誠地祭祀赫卡忒神。女神聽了他的祈禱,從幽深的洞穴中走了出來,她的頭上盤著條條毒龍和一根根熊熊燃燒的橡樹枝,一群狂吠著的地獄狼犬跟在她身后,讓人望而生畏。連土地都隨著她的腳步顫抖不已,非西絲河的仙女也嚇得發出了呻吟。恐懼籠罩著伊阿宋,但他沒有忘記心上人的囑咐,頭也不回地跑回船上。這時,高加索山頂的皚皚白雪已經反射出第一縷曙光,新的一天開始了。

女巫宗師赫卡忒
赫卡忒是希臘神話中司夜和冥界的女神,所有女巫的祖師。她在藝術作品中通常是以邪惡的女巫形象出現(如上圖),唯有現代派藝術家將其表現得如此健康誘人(下圖),當然也免不了在她的頭上加一只象征黑夜的貓頭鷹。

此刻,埃厄忒斯國王穿上了結實的鎧甲,這身鎧甲是他在非勒革拉原野同巨人邁瑪斯戰斗時穿過的,戴上一頂四周鑲有飾紋的頭盔,手中拿著一個用四層牛皮蒙起來的盾牌——那只盾牌很重,只有他和赫拉克勒斯兩個人拿得動,舉得起。他的兒子為他牽來快馬。他登上馬車,手執韁繩,親自駕著車,快步如飛地駛出城去,身后跟著一大群隨從。雖然國王這次去只是觀戰,可還是全副武裝,就像自己親自去戰斗一樣。
伊阿宋遵從美狄亞的指導,用神油涂遍了長矛、寶劍和盾牌。他的同伴們圍在周圍,每個人都想跟他的長矛較量一下,試試他的武器的威力,但是沒有一個人能夠取勝,甚至沒人能將長矛弄彎。阿非尤斯的兒子伊達斯十分惱怒地掄起大棒打了過去,但是馬上又被彈了回來,好似鐵錘砸向一塊精鋼。這些年輕勇士們為可能到來的勝利歡呼雀躍。伊阿宋又用神油涂滿全身,頓覺渾身充滿了力量,四肢血液加速,渴望著立即投入戰斗,他就像一匹戰馬,在戰斗前嘶鳴著,用四蹄刨地,高昂著頭,豎起耳朵,全身戒備。他雙腳不停地跺著地面,雙手揮動著長矛和盾牌。
勇士們駕船把他們的領袖送往阿瑞斯原野,國王埃厄忒斯率科爾喀斯人在那里等待著他們。國王站在岸上,其他人散布在高加索山腳的周圍。船靠岸,停好后,伊阿宋手持長矛和盾牌跳上岸,飛速接過國王遞給他的一個裝滿龍牙的頭盔。他把寶劍用一根皮帶斜掛在肩上,威風凜凜地向前走去,其氣度不亞于阿瑞斯和阿波羅神。他環顧四周,發現地上放著一只耕田用的鐵犁,于是就非常仔細地觀察這些工具。然后把槍頭上緊,把頭盔放到地上,而后用盾牌擋著身體向前走去,小心地搜尋那些神牛。

伊阿宋用矛刺殺野豬
老懷斯 油畫 19世紀美國霍頓-米伏林公司藏
伊阿宋的身體呈一個矯健俊美的A字形,舉起的長矛立刻就要落下,而野豬已經攻到了他的大腿邊上。懷斯父子是美國近代繪畫史上最杰出的三位寫實主義畫家。但老懷斯(安德魯·懷斯的父親)喜歡畫叢林和神話題材,他用墨簡潔,卻相當傳神。
神牛突然從另一個方向向他沖來,它們向外噴著火,身體周圍籠罩著濃煙。伊阿宋的同伴們看到這些龐然大物,嚇得雙腿直打哆嗦。而伊阿宋卻鎮定自若地站在那里一動不動,手里拿著盾牌等待它們的進攻,就像礁石迎接海浪的沖擊一樣。神牛用角向伊阿宋發起攻擊,伊阿宋巋然不動。神牛咆哮著,鼻孔里噴出的火花把周圍照耀得像鐵匠鋪一樣。它們狂吼著,再一次發起了進攻,發出的火光斷斷續續,把伊阿宋照得忽明忽暗。伊阿宋看準時機,猛地用右手抓住了一只牛角,用盡全力把牛拖到了放鐵軛的地方,給它套到了頭上,接著猛踢這個銅制的怪物,迫使它跪倒在地。他又用同樣的方法制服了第二頭神牛。他扔下盾牌,不顧那些撲面而來的火焰,按住這兩頭跪著的神牛。埃厄忒斯看到這里,也不得不佩服這位勇士的神勇。后來,卡斯托耳和波呂丟刻斯按照事先商量好的計劃把馴牛的工具遞給他,隨即飛快地跑開。伊阿宋敏捷地把它們套在牛脖子上,接著又拾了一根鐵棒,把這兩頭神牛用鐵環穿在了一塊。這時候兩頭神牛已經無法移動,再也不能向伊阿宋噴火了。伊阿宋重新撿起盾牌,把它舉過肩頭,用皮帶扎緊自己的身體,然后拿起裝滿龍牙的頭盔,手執長矛,鞭策這兩頭神牛犁地。地上犁出了深溝,翻起來的土塊成了碎末,伊阿宋一步步地跟在后面,把龍牙播進新翻的土里。他一邊播種,一邊小心地注視身后,看看毒龍的子孫是否長成,并向他進攻。神牛踏著鐵蹄繼續向前犁地。

赤裸的龍牙武士之戰
安托里歐·波拉約洛 銅版雕刻畫 意大利 約1470年大英博物館藏
播種在土中的龍牙生長成一個個兇惡卻無知的武士,他們毫無目的地進行著自相殘殺。波拉約洛是一位主要從事金屬鑄造和雕刻的畫家,他是最早學習解剖學并將其應用于藝術創作的畫家之一,因此他所描繪的武士形象極富動態,構圖和人物形體的描繪很容易讓人聯想到20世紀野獸派畫家馬蒂斯的《舞蹈》。
大半天時間過去了,離天黑還早,整塊土地已經犁完。伊阿宋解下牛軛,揚起武器驅趕它們,這些牛嚇得匆忙逃走。他看見還沒有任何新生命從地里長出,就充滿自信地回到了船上暫作休息。
同伴們圍著他歡呼,但他卻一句話也沒有說,只是用頭盔從河里盛滿水來解渴。他感到雙腿充滿了無窮的力量,心里滋生起一種斗爭的渴望,就像獵人企盼著新的目標趕快出現。
田野有新的東西長出來了。伊阿宋想起聰明的美狄亞的囑咐。他找來一塊大石頭——這塊石頭四個強壯的男人都難以舉起,而他卻毫不費力地舉了起來——遠遠地拋向那些從土地里新生出來的武士們中間。他小心地蹲了下來,用盾牌擋住自己。站在一塊大岬石上的科爾喀斯人大聲驚叫起來,連埃厄忒斯也被伊阿宋那不可思議的力量驚得目瞪口呆。這些從地里冒出來的巨人像瘋狗一樣搶著這塊大石頭,他們尖叫著,互相廝殺,殺得難分難解。經過一番混戰,這些巨人一個個倒在了地上,就像樹木又回到了大地母親的懷抱。激戰進入白熱化時,伊阿宋沖進他們中間,就像是天神降臨,又像是茫茫黑夜中升起的一顆明星。他揮舞著寶劍,左砍右殺,像秋風掃落葉一樣向他們砍去。頃刻間,血流成河,死傷累累。

厄洛斯與普賽克
布格霍 油畫 1895年
在希臘神話中,與伊阿宋和美狄亞充滿血腥的戀情形成最強烈反差的,當屬厄洛斯與普賽克之戀。厄洛斯就是羅馬神話中常說的丘比特,阿佛洛狄忒的兒子。普賽克是希臘人在追問靈魂是否存在時臆想出來的化身,她有時是蝴蝶,有時是少女。她是唯一可以和阿佛洛狄忒媲美的女神。阿佛洛狄忒出于嫉妒,派兒子厄洛斯去懲罰她,但厄洛斯卻愛上了她。經過了阿佛洛狄忒的重重阻撓和宙斯的干涉,他們終于在一起了。吉拉爾的繪畫表現的是戀人的寧靜(下頁圖),而布格霍卻提煉出他們最驚心動魄的遭遇:有一段時間,普賽克不得不給阿佛洛狄忒當奴隸,厄洛斯(愛情)將她救出(左圖)。關于這段神話最著名的文本是阿普列烏斯的《金驢記》。普賽克的傳說也引發了很多藝術家的聯想,拉斐爾、莫里哀、拉·封丹、弗蘭克等人都創作過關于她的繪畫、戲劇或音樂作品。

吉拉爾 油畫 1798年
怒火充斥著埃厄忒斯國王的心靈,他一言不發地轉身回到了城里,盤算著如何應對伊阿宋的要求。
戰斗整整持續了一天,天色已晚,伊阿宋和他的同伴們起身離去,他們沉浸在勝利的歡樂海洋里。