序二 動態平衡 經世濟民

國家發改委宏觀經濟研究所研究員 高梁

中華民族五千年歷史，不乏偉大的政治家、軍事家、文學家，也不乏杰出的經濟專家和治國能臣，在中國土地上產生過不止一部“國富論”，其中最重要的當屬《管子》輕重十六篇，蘊含著中國古典經濟理論與經濟政策的基本思想，是中華民族寶貴的思想財富。

誠如翟玉忠先生所指出的那樣，動態平衡思想一直是中國經濟理論的核心。我們的祖先自覺地用“辨證施治”的眼光，觀察復雜的社會經濟運動，給出相應的政策藥方。中國古典經濟學的系統方法論，和偏重機械唯物論方法的西方經濟學相比，自有其高明之處。當然，這不否認我們有必要學習當代西方經濟學的諸多合理部分，但學習是為了根據實際國情，解決中國問題。

國家統制貨幣發行，控制大宗必需品價格，以穩定物價、平衡財政、抑制貧富差距。這是中國古代治國賢臣的基本主張。

唐代著名的理財家、史學家杜佑所作《通典·卷八·食貨八·錢幣上》曾引《管子·國蓄第七十三》中的話，從他的自注中，我們能清楚看到中國古典經濟思想的持續影響力。上面說（括號內文字為杜佑自注）：

 

管子曰：“人君鑄錢立幣，人庶之通施也。（錢幣無補于饑寒之用，人君所立，以均制財物，通交有無，使人之所求，各得其欲。）人有若干百千之數矣，然而人事不及、用不足者何？利有所藏也。（人事謂常費也。言人之所有多少，各隨其分而自足。君上不能均調其事，則豪富并藏財貨，專擅其利，是故人之常費不給，以致匱乏。）然則人君非能分并財利而調人事也，則君雖自為鑄幣而無已，乃使人下相役耳，惡能以為理乎？”（言人君若不能權其利門，制其輕重，雖鑄幣無限極而與人，徒使豪富侵奪貧弱，終不能致理也。）

 

在一定程度上，上述政策思想在中國共產黨領導的解放區曾得到充分發揚。在當時特定的條件下，解放區政府控制了主要大宗商品和流通主渠道，實行“外貿統制”，作為獨立經濟政策和貨幣政策的支柱。正是在這一基礎上，即使沒有黃金和外匯儲備，解放區也能通過控制邊幣供應量，穩定幣值，發展經濟，保障供給。

也正是在這一前提下，新中國初創階段，政府在極端困難的情況下能夠一舉取締金融投機、遏制惡性通脹、迅速恢復生產，創造了世界經濟史的奇跡。新中國杰出的經濟領導者所提出的綜合平衡思想，即“物質生產自身平衡、實體經濟循環與貨幣循環平衡”，也就是工業化建設時期的動態平衡理論。

動態平衡，同樣體現在制度安排和社會政策方面。過猶不及，凡事要講“度”。商人牟利動機本是經濟活力的基礎，但如果放縱其唯利是圖的本性，必然損害社會公益、擴大貧富鴻溝，所以要節制資本。由于經濟活動日趨復雜，政府的宏觀調控任務愈益繁重，但對微觀活動干涉過分則壓抑活力。如何把握好二者的邊界和度，不能靠外來的或“欽定”的本本，而要根據具體條件與國家目標，靈活調整。

經濟科學工作者的任務是經世濟民，追求民富國強?？茖W研究的本質是探求真理，社會科學的真理本身應該是樸素的，易于為廣大人民理解、有益于廣大人民的。進一步研討中國古典經濟學的寶貴思想，對當代現實經濟社會運動，有著獨到的啟發意義。

在此意義上，翟玉忠先生的這本書特別值得廣大學人重視。