觀察三見

（一）

心靈是一個(gè)博大無比的寶器，它容的下天下所有的事物。心靈似乎是無限的，因?yàn)闆]有什么東西不可進(jìn)入。但心靈好像也是有限的，你放進(jìn)這些，有可能裝不進(jìn)另一些。這既好像是心靈的空間有限，也更像是心靈的所有者的注意力、興趣、欲望、需要、渴求等等以及其時(shí)間、精力的有限，而使得收進(jìn)了有些東西，忘記了另一些東西，或者只裝進(jìn)了他所認(rèn)為重要的、值得的東西，而沒有去容納另一些他以及為相向東西。我以為后者似乎更符合實(shí)際。看來，讓心靈里裝進(jìn)什么，充滿什么，是由人的認(rèn)識(shí)、觀念、需要、追求等決定的，而非心靈的吸納與拒絕。心靈是由人主宰和成就的。

鑒于此，通常的情形便是：什么樣的人，就會(huì)有什么樣的心靈，什么樣的心靈，又會(huì)反過來促成什么樣的人。比如：裝進(jìn)了崇高與偉大，自然就容不下卑劣與庸俗；塞滿了善良與純潔，就不會(huì)容下丑陋與污穢；擁有了愛心與熱情，就不會(huì)接受自私和冷酷；有了純真與博愛，就不會(huì)接納虛偽與狹隘；吸納了美德和高雅，就會(huì)拒絕惡念和低俗；認(rèn)定了公義與公平，就難容邪惡與不公等等。總是擁有了一方，通常會(huì)排斥另一方，并由此形成不同特征的人。心靈是由它的主人隨自己的意愿培育的。有一個(gè)什么樣的心靈，是自己可以做到的。既然這樣，我們?yōu)槭裁床豢梢宰屪约旱男撵`擁有更多的高尚、純潔、善良、慈悲、關(guān)愛、厚道和美好呢？

（二）

人的生命過程是一個(gè)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，再由復(fù)雜回歸簡(jiǎn)單的過程。也就是說，人生和生活是呈這樣的趨勢(shì)或軌跡的。人只身一人什么都不帶的來到這個(gè)世界上，從一無所知，一無所有的極其簡(jiǎn)單開始，接受教育和影響，萌發(fā)種種欲望，產(chǎn)生諸多需要，于是便去理想、立志、追求、奮斗，一路走向復(fù)雜。隨著實(shí)力的增長(zhǎng)，心氣更高更盛，欲壑難填，貪得無厭，永不知足，追求極致。包括享樂也是。人人都在追求卓越，幾乎沒有人渴望平凡。只要有可能，總想將天底下的好東西盡多的歸為己有。即就是明知沒有可能，也常會(huì)白日做夢(mèng)，異想天開。名利場(chǎng)里永遠(yuǎn)喧囂，沒有人甘于寂寞，功名利祿，榮華富貴的爭(zhēng)奪經(jīng)久不衰，愈演愈烈。再加上自身?xiàng)l件的改善或富余，有的人的物質(zhì)生活也日趨豪華、奢侈，變得復(fù)雜起來。這個(gè)時(shí)候的人其心靈、其生活、其事業(yè)、其享受都算是達(dá)到了人生最復(fù)雜的時(shí)期。在不少人來說人生也是到了最輝煌的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期的人，生活應(yīng)當(dāng)說是豐富的，但同時(shí)也是很累的，甚至由于復(fù)雜而多出了許多煩惱、痛苦，反倒是舒心和快樂減少，有的人甚至被看上去的浮華所折磨著。于是有不少人便又開始向往、追求和回歸簡(jiǎn)單，以逃避繁華的苦惱。同時(shí)，有許多清醒者已經(jīng)看到了人生有限，包括用度的有限，看到了過多擁有的有害，至少是于自身的缺乏意義，看到了奢侈的物質(zhì)生活對(duì)肉身和心靈的損害，也開始簡(jiǎn)化生活，使之走向簡(jiǎn)單。還有，到了老年，更多的人已明白人生的真諦，從心靈上和物質(zhì)上放棄了許多，當(dāng)然其中不乏因年老力衰，享用能力的下降所放棄的許多。總是無論什么人，最終都是什么也不帶的簡(jiǎn)單離開了這個(gè)世界。簡(jiǎn)單向復(fù)雜，再向簡(jiǎn)單，似乎有點(diǎn)自然規(guī)律的味道，似乎自然法則中存在著還原。其實(shí)，生活的原本最高境界當(dāng)是簡(jiǎn)單，它能使人過的隨意和輕松、舒適，甚至活的更長(zhǎng)久，盡管生活簡(jiǎn)單會(huì)更多讓人平凡的可能，但追求豐富和輝煌，通常卻會(huì)使人活的復(fù)雜、勞累以至痛苦。

（三）

人生最寶貴的當(dāng)是閑暇，最幸運(yùn)和幸福的人是能盡多擁有和盡情享受閑暇的人。當(dāng)然，毫無疑問工作者是最美麗的，繁忙于人類財(cái)富的創(chuàng)造和人生事務(wù)的處理是有意義的。但問題卻是，許多人常為貪欲驅(qū)使，永不停歇地在名利的征程中奔忙而沒有閑暇，或不曾留一點(diǎn)閑暇給自己，以便身與心得到休憩，尤其當(dāng)其已經(jīng)完全具備可以放慢腳步，可以時(shí)不時(shí)隨意歇息的條件的時(shí)候。豈不知忙碌的奮斗是需要的，但留有閑暇也是需要的。奮斗有什么窮盡，哪是個(gè)頭？到了終了，有的人可能還不會(huì)如意。一個(gè)人可以獲得高位、重權(quán)、巨富。這些的確可以讓人今非昔比，身價(jià)倍增，無限風(fēng)光，甚至榮耀。可是，這些閃閃發(fā)光的東西總有一天要離人而去，或者是人要離它們而去。從終極的結(jié)果看，人把一生的所有時(shí)間、精力與智慧耗于此，似乎不具有完整的意義，尤其是對(duì)自己有關(guān)不公、苛刻，甚至是欠缺。人來到這個(gè)世界上，恐怕不都是為了他人、社會(huì)，也得有點(diǎn)是為了自己吧？否則，在事實(shí)上對(duì)這個(gè)人的有失公道的。既然人類的一切都是為著這個(gè)世界的美好，為著世人都能享受這些美好。那么，創(chuàng)造美好的人為什么自己又不去和不能享受到這些美好呢，而且其中有些還是自己創(chuàng)造的呢？

再說，財(cái)富是什么呢？閑暇能否也在其中呢？我以為是，甚至認(rèn)為，閑暇才是真正的財(cái)富，而將自己弄得筋疲力盡以至苦惱無窮的時(shí)候，閑暇是不是成了更為稀缺和寶貴的財(cái)富呢？我覺得，只要生存、生活的基本條件有所保障的人，都應(yīng)當(dāng)留些閑暇給自己。即便生存條件比較差，工作強(qiáng)度比較大的人，也不必把自己弄得像那個(gè)被鞭子抽打而旋轉(zhuǎn)不停的陀螺。也得抽空休息休息，以便養(yǎng)精蓄銳，再去搏拼。留點(diǎn)時(shí)間和精力給自己，供自己去度假休閑，團(tuán)聚親人，走訪朋友，鍛煉身體，多加娛樂，東籬采菊，悠然南山，讀書思考，賦詩(shī)作畫，旅游山水，欣賞美景，享受天倫之樂等等。總是放下工作的壓力與勞累，而暫時(shí)進(jìn)入一種無紛擾的輕松快樂狀態(tài)，享受一段美好的閑暇時(shí)光，甚至去過些似神似仙的生活。如果你能去看看那些忙碌不歇的人，如果你能體驗(yàn)到他們的心境的話，閑暇的意義和享受閑暇的愉悅你也是會(huì)體會(huì)到的。