編者前記

1929年，56歲的梁啟超因為醫療事故而英年早逝。如果說王國維的死是殉他所崇仰的文化，陳三立的死是殉他所崇仰的國家，梁啟超的死則可以說是殉他所崇仰的科學。梁啟超的離世充滿悲壯色彩，不期而至的死亡使他充滿生機的鮮活生命戛然而止。雖然歷史不允許假設，但大膽假設能夠使我們的思維更加豐富，甚至深刻。設想活潑潑的梁啟超如果沒有被“科學”的手術刀誤割了腎臟，洋溢著樂觀精神的他將如何度過1937年、1945年、1949年呢？那一定會有很多有趣的答案。但有一點可以肯定的是，他必將與時俱進。或者從最低限度上講，他絕不會自殺。因為他是一個樂觀主義者，是一個對生命、對人生、對社會、對學問、對世間萬事萬物都欣欣然充滿了濃厚趣味的人。

世人眼中的梁啟超有諸多面相：有人視之為政治活動家，有人視之為思想家，有人視之為學問家，有人視之為宣傳家。但這一切的基礎，是一個活潑潑的生命，梁啟超的存在標志著一種積極人生，意味著對生命本體的敬畏和熱愛，意味著對世間道義的探尋和擔當。梁啟超去世不久，《美國歷史評論》介紹了梁氏生平，并認為他“以非凡的精神活力和自成一格的文風，贏得全中國知識界的領袖頭銜，并保留它一直到去世”（轉引自《梁啟超年譜長編》）。“自成一格的文風”和“中國知識界的領袖”固然是梁啟超給時人留下的深刻印象，但強調梁啟超“非凡的精神活力”，可以說更是搔到了癢處。