第五講 別具一格的道門經(jīng)籍

【學(xué)習(xí)目的】 了解道教經(jīng)典流傳與編纂的基本情況，熟悉歷史上幾種道教大叢書(shū)的體例以及沿革，尤其是弄清“三洞四輔十二類”的分類方式，認(rèn)識(shí)道教經(jīng)典的主要特點(diǎn)，掌握閱讀道經(jīng)的基本知識(shí)。

任何一種宗教研究都無(wú)法離開(kāi)經(jīng)典文獻(xiàn)。沒(méi)有經(jīng)典文獻(xiàn)為依據(jù)的研究，是不可能真正把握宗教精神實(shí)質(zhì)的。對(duì)于道教研究來(lái)說(shuō)，當(dāng)然也是如此。所以，在對(duì)道教神仙信仰體系有一個(gè)基本了解之后，我們將集中地探討道教經(jīng)籍文獻(xiàn)的來(lái)龍去脈和思想價(jià)值問(wèn)題。大家也許注意到，我在前面幾次課中已經(jīng)引述了道教的一些經(jīng)典，比如《太平經(jīng)》和《周易參同契》、《老子想爾注》等。不過(guò)，在那些場(chǎng)合，我的介紹只是零星的，并且不是從文獻(xiàn)學(xué)的角度來(lái)進(jìn)行的。為了比較全面地認(rèn)知道教，我在本次課中將根據(jù)歷史脈絡(luò)，對(duì)道教經(jīng)典的由來(lái)與發(fā)展作一些說(shuō)明。

中國(guó)道教在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程中，除了奉先秦道家《老子》、《莊子》、《列子》、《亢倉(cāng)子》等為誦習(xí)的功課外，還創(chuàng)作了大量的經(jīng)籍。此類經(jīng)籍是在道教活動(dòng)過(guò)程中形成的，體現(xiàn)了道教的教理教義，涉及道教的方術(shù)、戒律、科儀等諸多領(lǐng)域。道門中人出于學(xué)習(xí)的需要和保存的意識(shí)，多次對(duì)其文獻(xiàn)進(jìn)行收集整理，并且結(jié)集出版。現(xiàn)存的《正統(tǒng)道藏》和《萬(wàn)歷續(xù)道藏》是道教文獻(xiàn)流傳過(guò)程中的主體，其他還有為數(shù)不少的文獻(xiàn)也是道門中人的知識(shí)結(jié)晶。從整體而言，我們了解道教經(jīng)籍，不僅要考察收入《正統(tǒng)道藏》和《萬(wàn)歷續(xù)道藏》中的文獻(xiàn)，而且應(yīng)該注意到明代萬(wàn)歷以后的道教作品。

著名漢學(xué)家N.J．基拉多特指出：“《道藏》的經(jīng)文盡管奧秘神奇，篇幅浩繁，但給我們提供了一個(gè)異常豐富的源泉，使我們可以較準(zhǔn)確地弄清其宗教性質(zhì)、社會(huì)特征以及歷史發(fā)展過(guò)程。”基拉多特雖然是站在西方宗教學(xué)者的立場(chǎng)上來(lái)看待道教及其典籍的，但至少也說(shuō)明了道教經(jīng)籍內(nèi)容的豐富性和在傳統(tǒng)文化研究中的重要性。