順民

【說(shuō)明】

所謂“順民”，是順依民心的意思。文章列舉了歷史上商湯用自己的身體作犧牲為民求雨；文王辭去紂封給他的千里之地，為民請(qǐng)除炮烙之刑；越王勾踐“內(nèi)親群臣，下養(yǎng)百姓，以來(lái)其心”，終于“殘吳二年而霸”等事例，旨在說(shuō)明，只有“先順民心”，方可“功名成”，以及“以德得民心”的道理。本篇承繼了孟、荀重視民眾的思想，反映了新興地主階級(jí)對(duì)民心的重視。

 

二曰：

先王先順民心，故功名成。夫以德得民心以立大功名者，上世多有之矣。失民心而立功名者，未之曾有也。得民必有道[1]，萬(wàn)乘之國(guó)，百戶(hù)之邑，民無(wú)有不說(shuō)[2]。取民之所說(shuō)而民取矣，民之所說(shuō)豈眾哉？此取民之要也[3]。

昔者湯克夏而正天下[4]。天大旱，五年不收，湯乃以身禱于桑林[5]，曰：“余一人有罪，無(wú)及萬(wàn)夫[6]。萬(wàn)夫有罪，在余一人。無(wú)以一人之不敏[7]，使上帝鬼神傷民之命[8]?！庇谑囚迤浒l(fā)[9]，磿其手[一][10]，以身為犧牲[11]，用祈福于上帝[12]。民乃甚說(shuō)，雨乃大至。則湯達(dá)乎鬼神之化、人事之傳也[13]。

文王處岐事紂[14]，冤侮雅遜[15]，朝夕必時(shí)[16]，上貢必適，祭祀必敬。紂喜，命文王稱(chēng)西伯[17]，賜之千里之地[18]。文王載拜稽首而辭曰[19]:“愿為民請(qǐng)炮烙之刑[20]。”文王非惡千里之地，以為民請(qǐng)炮烙之刑，必欲得民心也。得民心則賢于千里之地[21]，故曰文王智矣。

越王苦會(huì)稽之恥[22]，欲深得民心，以致必死于吳[23]。身不安枕席，口不甘厚味[24]，目不視靡曼[25]，耳不聽(tīng)鐘鼓。三年苦身勞力，焦唇干肺[26]，內(nèi)親群臣，下養(yǎng)百姓，以來(lái)其心[二][27]。有甘脆不足分[28]，弗敢食；有酒流之江，與民同之[29]。身親耕而食，妻親織而衣。味禁珍[30]，衣禁襲[31]，色禁二[32]。時(shí)出行路，從車(chē)載食，以視孤寡老弱之漬病、困窮、顏色愁悴、不贍者[33]，必身自食之。于是屬諸大夫而告之曰[34]:“愿一與吳徼天之衷[三][35]。令吳、越之國(guó)相與俱殘[四][36]，士大夫履肝肺[37]，同日而死，孤與吳王接頸交臂而僨[38]，此孤之大愿也。若此而不可得也，內(nèi)量吾國(guó)不足以傷吳[39]，外事之諸侯不能害之[40]，則孤將棄國(guó)家，釋群臣[41]，服劍臂刃[42]，變?nèi)菝?，易名?span id="pzkwkig" class="super">[五][43]，執(zhí)箕帚而臣事之[44]，以與吳王爭(zhēng)一旦之死。孤雖知要領(lǐng)不屬[45]，首足異處，四枝布裂[六][46]，為天下戮[47]，孤之志必將出焉！”于是異日果與吳戰(zhàn)于五湖[48]，吳師大敗，遂大圍王宮，城門(mén)不守，禽夫差[49]，戮吳相[50]，殘吳二年而霸。此先順民心也。

齊莊子請(qǐng)攻越[51]，問(wèn)于和子[52]。和子曰：“先君有遺令曰：‘無(wú)攻越。越，猛虎也[53]。'”莊子曰：“雖猛虎也，而今已死矣?！焙妥右愿纣^子[七][54]。鸮子曰：“已死矣，以為生。”故凡舉事，必先審民心，然后可舉。

 

【?？薄?/p>

[一]磿，眾本作“”，今據(jù)畢校改。

[二]來(lái)，元本、李本、許本、張本、姜本、小宋本、汪本、凌本、朱本、王本、日刊本作“求”。

[三]眾本“天”下有“下”字，今據(jù)畢校刪。

[四]令，眾本作“今”，今據(jù)俞樾、陳昌齊說(shuō)改。

[五]畢本作“易姓名”，今據(jù)舊本改。

[六]枝，張本、劉本作“肢”。

[七]眾本“和子”下衍“曰”字，今據(jù)孫人和說(shuō)刪。

 

【注釋】

[1]必：“心”字之誤（依陶鴻慶說(shuō)）。道：方法。

[2]說(shuō)（yuè）：喜悅。這個(gè)意義后來(lái)寫(xiě)作“悅”。

[3]要：要領(lǐng)，關(guān)鍵。

[4]正：這里是治理的意思。

[5]禱：祈神求福。桑林：古地名。湯祀神之所。

[6]萬(wàn)夫：萬(wàn)民，泛指天下人。

[7]不敏：不才，自謙之詞。

[8]上帝：天帝。鬼：古人認(rèn)為人死魂靈為鬼。神：天神。

[9]翦其發(fā)：剪去頭發(fā)是古代的一種刑罰。

[10]磿（lì）：通“櫪”。即“櫪?”，古代絞指的刑具。這里用如動(dòng)詞?！皺朗帧笔枪糯囊环N刑罰。用繩聯(lián)小木棍五根，套入手指收緊，狀如后來(lái)的“拶（zǎn）指”。商湯自剪其發(fā)，自拶其手，以示自責(zé)。

[11]犧牲：供祭祀用的純色體全的牲畜。

[12]用：以。

[13]傳：轉(zhuǎn)移。這里指轉(zhuǎn)移的道理。

[14]岐：岐山。

[15]冤侮：遭受冤枉、輕慢（依高誘注）。雅：正，合乎規(guī)范。遜：順。

[16]朝夕：指早晚朝拜。

[17]西伯：古代統(tǒng)領(lǐng)一方的長(zhǎng)官稱(chēng)伯。文王統(tǒng)領(lǐng)雍州（古九州之一，包括今陜西北部、甘肅大部及青海一部），在西方，故稱(chēng)西伯。

[18]千里之地：縱橫千里的土地。

[19]載拜：拜兩拜。載，通“再”?；╭ǐ）首：古人最恭敬的禮節(jié)，動(dòng)作近似于叩頭，但要先拜，然后兩手合抱按地，頭伏在手前邊的地上，并停留一會(huì)兒，整個(gè)動(dòng)作都較緩慢。辭：推辭，不接受。

[20]請(qǐng)炮烙之刑：請(qǐng)求除去炮烙之刑。炮烙，殷紂所用的酷刑。炮，燒烤。烙，當(dāng)作“格”。格為銅器，格下燒炭，使犯人步行格上，墮入火中而死。后人改“格”為“烙”，解為燒灼之義。

[21]賢：勝過(guò)。

[22]越王：指越王勾踐?？啵河萌鐒?dòng)詞，被……所苦。會(huì)稽之恥：指越王勾踐被吳王夫差戰(zhàn)敗，困于會(huì)稽，被迫屈辱求和一事。會(huì)稽，山名，在今浙江紹興縣東南。

[23]致必死：決心舍命拼死的意思。

[24]厚味：指美味。

[25]靡曼：指美色。

[26]焦：干燥。干肺：肺氣枯竭。

[27]來(lái)：使……來(lái)（歸依）。這個(gè)意義又寫(xiě)作“徠”。

[28]甘脆：甘美的食物。

[29]有酒流之江，與民同之：傳說(shuō)越王曾把酒倒入江中，與民同飲。之，代酒。

[30]珍：珍奇。

[31]襲：衣外加衣。

[32]色禁二：禁用二色為飾。

[33]漬（zì）：病。贍（shàn）：充足。

[34]屬（zhǔ）：聚集。

[35]這句的大意是，要與吳國(guó)一決勝負(fù)。徼（yāo）：求。衷：正。

[36]殘：毀滅。

[37]履肝肺：形容戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷激烈，多所殺傷。履，踏，踩。

[38]接頸交臂：描寫(xiě)肉搏之狀。僨（fèn）：僵仆，這里指死。

[39]量：衡量，估量。

[40]事：所事。

[41]釋?zhuān)荷釛墶?/p>

[42]服：佩帶。臂：用如動(dòng)詞，持。

[43]易：更換。

[44]執(zhí)箕帚：指為仆役。

[45]要（yāo）領(lǐng)不屬（zhǔ）：指受腰斬、斬首之刑。要，古“腰”字。領(lǐng)，脖子。屬，連。

[46]四枝布裂：古代一種最殘酷的刑罰。四枝，即四肢。布，分散。

[47]戮（lù）：辱。

[48]五湖：這里指太湖。

[49]禽：捉。這個(gè)意義后來(lái)寫(xiě)作“擒”。

[50]吳相：指太宰嚭（pǐ）。

[51]齊莊子：即田莊子，田和之父，齊宣公之相。

[52]和子：春秋時(shí)齊國(guó)田常的曾孫田和，公元前386年始列為諸侯，為田姓齊國(guó)第一個(gè)國(guó)君。

[53]越，猛虎也：喻越國(guó)強(qiáng)盛有如猛虎。

[54]鸮（xiāo）子：齊國(guó)之相。

 

【譯文】

先王治理天下首先順依民心，所以功成名就。依靠仁德博取民心而建立大功、成就美名的，古代大有人在。失去民心而建立功名的卻不曾有過(guò)。獲得民心是有方法的，無(wú)論是具有萬(wàn)輛兵車(chē)的大國(guó)，還是僅有百戶(hù)的小邑，人民無(wú)不有喜歡的事。只要做人民所喜歡的事，民心就獲得了。人民所喜歡的事難道會(huì)很多嗎？這是取得民心的關(guān)鍵。

從前，湯滅掉夏，治理天下。天大旱，五年沒(méi)有收成。湯于是在桑林用自己的身體向神祈禱，說(shuō)：“我一人有罪，不要禍及天下人；即使天下人有罪，罪責(zé)也都在我一人身上。不要因我一人不才，致使天帝鬼神傷害人民的生命?！庇谑菧魯嘧约旱念^發(fā)，拶起自己的手指，把自己的身體作為犧牲，向天帝求福。人民于是非常高興，雨于是也大下起來(lái)。湯可說(shuō)是通曉鬼神的變化、人事的轉(zhuǎn)移了。

文王住在岐山臣事紂王，雖遭冤枉侮慢，依然雅正恭順，早晚朝拜不失其時(shí)，進(jìn)獻(xiàn)貢物一定合宜，祭祀一定誠(chéng)敬。紂很高興，封文王為西伯，賞他縱橫千里的土地。文王再拜稽首，辭謝說(shuō)：“我不要千里的土地，只愿替人民請(qǐng)求廢除炮烙之刑?！蔽耐醪⒉皇菂拹和恋?，用它替人民請(qǐng)求廢除炮烙之刑，是一定要博得民心。得到民心，它的好處勝過(guò)縱橫千里的土地。所以說(shuō)，文王是相當(dāng)明智了。

越王深為會(huì)稽之恥而痛苦，想要深得民心以求和吳國(guó)拼死一戰(zhàn)。于是他身不安于枕席，口不嘗食美味，眼不看美色，耳不聽(tīng)音樂(lè)。三年的時(shí)間，苦心勞力，唇干肺傷，對(duì)內(nèi)愛(ài)撫群臣，對(duì)下教養(yǎng)百姓，以便使他們一心歸順自己。有甜美的食物，如不夠分，自己不敢獨(dú)自吃；有酒把它倒入江中，與人民共飲。靠自己親身耕種吃飯，靠妻子親手紡織穿衣。飲食不求珍奇，衣服不穿兩層，禁用二色為飾。他還時(shí)常出外巡視，隨從車(chē)輛載著食物，去探望孤寡老弱中那些生病的、窮困的、面色憔悴的、飲食不足的人，一定親自給他們食物吃。然后，他召集諸大夫，向他們宣告說(shuō)：“我愿與吳國(guó)一決勝負(fù)。讓吳、越兩國(guó)一道毀滅，士大夫踏肝踐肺同日戰(zhàn)死，我跟吳王頸臂相交肉搏而亡，這是我最大的愿望。如果這些辦不到，從國(guó)內(nèi)考慮估量我們的國(guó)力不足以損傷吳國(guó)，從國(guó)外考慮結(jié)盟的諸侯也不能毀滅它，那么，我將拋棄國(guó)家，離開(kāi)群臣，身帶佩劍，手執(zhí)利刃，改變?nèi)菝?，更換姓名，充當(dāng)仆役，執(zhí)箕帚侍奉吳王，以便跟吳王決死于一旦之間。我雖然知道這樣做會(huì)遭致腰斷頸絕，頭腳異處，四肢分裂，被天下人所羞辱，但是我的志向一定要付諸實(shí)施！”后來(lái)越國(guó)終于與吳國(guó)在五湖決戰(zhàn)，吳國(guó)軍隊(duì)大敗，緊接著越國(guó)軍隊(duì)包圍了吳王的王宮，攻下城門(mén)，活捉了夫差，殺死了吳相。滅掉吳國(guó)之后二年越國(guó)稱(chēng)霸諸侯。這都是先順依民心的結(jié)果啊。

齊莊子請(qǐng)求攻打越國(guó)，征求和子的意見(jiàn)。和子說(shuō)：“先君有遺命說(shuō)：‘不可攻打越國(guó)。越國(guó)是只猛虎。'”莊子說(shuō)：“雖然是只猛虎，但是現(xiàn)在已經(jīng)死了。”和子把這話(huà)告訴鸮子，鸮子說(shuō)：“雖然已經(jīng)死了，但人們還認(rèn)為它活著。”所以，凡行事，一定要先考察民心，然后才可去做。