序

於可訓(xùn)

研究文學(xué)制度，或者說從制度的視角研究文學(xué)，是近些年來的一個(gè)熱門課題，其理論根據(jù)，還是中國(guó)傳統(tǒng)的“知人論世”。從作家的視角研究文學(xué)偏重于“知人”，從制度的視角研究文學(xué)，則屬“論世”。這種研究文學(xué)的方法，在西方屬于社會(huì)歷史研究方法的范疇，也是很傳統(tǒng)的。當(dāng)然，一些后起的社會(huì)學(xué)研究方法，在涉及文學(xué)問題時(shí)，也會(huì)談到一些與制度有關(guān)的問題，如福柯的知識(shí)社會(huì)學(xué)理論和布迪厄的場(chǎng)域理論等。“知人論世”或社會(huì)歷史的研究方法，屬于文學(xué)的“外部研究”，即研究文學(xué)文本以外的一些環(huán)境因素，而不是文本本身。這種研究方法，以前習(xí)慣于談?wù)撘恍┲T如自然條件、文化習(xí)俗、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、社會(huì)變遷之類的問題，失之于泛，如今集中到具體的制度問題上，得之于專，所以近些年來，頗為一部分學(xué)者所喜好。

從制度的視角研究文學(xué)，有廣義和狹義之分，廣義的文學(xué)制度研究，是從今天的文學(xué)制度中，抽取出一些單項(xiàng)元素，如管理、出版、傳播、接受，乃至教育、社團(tuán)、期刊、稿酬等，用以研究既往時(shí)代的文學(xué)或別一國(guó)度的文學(xué)，以說明其所受這些制度因素的影響。但這種制度研究所涉及的單項(xiàng)，因?yàn)椴⒎莾H僅屬于文學(xué)制度的構(gòu)成因素，而是普遍的社會(huì)制度或文化制度的組成部分，所以并不能真正深入地說明文學(xué)問題。狹義的制度研究，面對(duì)的則是文學(xué)制度的全體，或者說是一個(gè)已經(jīng)完形的制度。文學(xué)這種精神界的花朵，就植根于這個(gè)制度的苑囿之中，它的生長(zhǎng)和發(fā)育，無一不受這個(gè)制度所提供的氣候和土壤的影響。而且這種影響是綜合的、有機(jī)的、整體的。正因?yàn)槿绱耍裕湍茌^深入地說明文學(xué)問題。對(duì)研究中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)問題，尤為適宜。

中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，是一種逐漸制度化的文學(xué)。這種制度化，在新中國(guó)成立以前，主要表現(xiàn)為文學(xué)有賴于一個(gè)普遍存在的文化市場(chǎng)生存，這種文化市場(chǎng)不是古典式的，以官、私刊刻為生產(chǎn)手段，依靠趣味共賞、訴諸同好來維持文學(xué)的消費(fèi)和流通，而是附屬于一個(gè)整體的、在先被稱作資本主義、如今被稱作商品經(jīng)濟(jì)或市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度。舉凡文學(xué)的生產(chǎn)、出版、發(fā)表、傳播、流通、接受、消費(fèi)等等，都有賴于這個(gè)文化市場(chǎng)的中介，通過這個(gè)文化市場(chǎng)才得以實(shí)現(xiàn)。所以，研究現(xiàn)代文學(xué)制度，就不能不關(guān)注這個(gè)文化市場(chǎng)，以及與這個(gè)市場(chǎng)緊密相聯(lián)的種種制度性因素。

新中國(guó)成立以后，現(xiàn)代文學(xué)生存其間的這個(gè)文化市場(chǎng)，發(fā)生了巨大的變化，這個(gè)變化的主要表現(xiàn)，便是它的屬主，由原來被稱作資本主義的商品經(jīng)濟(jì)體制或市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，變成了社會(huì)主義的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。這個(gè)變化從字面上看，似乎只是一個(gè)經(jīng)濟(jì)制度問題，但實(shí)質(zhì)上卻是一個(gè)整體的社會(huì)政治制度的變化。因?yàn)橛羞@樣的一個(gè)變化，所以，研究這期間的文學(xué)制度，就不能不關(guān)注這個(gè)整體的社會(huì)制度的變化問題，尤其是在其中起著根本性的決定作用的政治因素。這種起決定作用的政治力量，不僅僅造就了一個(gè)新型的社會(huì)制度，同時(shí)也構(gòu)造了一個(gè)附屬其下的文學(xué)制度，中國(guó)文學(xué)由是進(jìn)入了一個(gè)制度化的時(shí)代。這種文學(xué)制度生成于上個(gè)世紀(jì)四五十年代之交，在其后的十余年間，漸趨一統(tǒng)。雖然“文革”當(dāng)中，被“徹底砸爛”，但“文革”后又恢復(fù)重建，延續(xù)至今。近六十年來的中國(guó)文學(xué)，就是生存于這個(gè)統(tǒng)一的文學(xué)制度之中。變化只在于，“文革”前的十七年，這個(gè)制度的一統(tǒng)化程度較高，“文革”后則迭經(jīng)改革，諸般皆有所松動(dòng)。但這個(gè)制度的存在，畢竟是一個(gè)事實(shí)。所以研究當(dāng)代文學(xué)制度，自有其獨(dú)特的意義和價(jià)值，也有充足的理由和根據(jù)。

但凡一個(gè)制度的誕生，總有一個(gè)復(fù)雜的過程。尤其是由前一種制度，轉(zhuǎn)換成后一種制度，或由無形的制度，變成有形的制度，抑或從非制度化到制度化，總要伴隨著一種歷史的陣痛。在這個(gè)過程中，一定會(huì)有許多極為復(fù)雜、極其艱難的滌除、開創(chuàng)、蛻變、組合的事件發(fā)生，以及因此引起的諸多矛盾和斗爭(zhēng)。如宇宙之大爆炸，胚胎之初養(yǎng)成，一切生命的原質(zhì)，和影響后來的生長(zhǎng)、發(fā)育，乃至異變、絕滅的基因，無一不孕育其中。展示這樣的過程，揭示其中的關(guān)鍵和細(xì)節(jié)，如探究宇宙生成、生命誕生，尋其根而溯其源，總一知而百惑解，當(dāng)代文學(xué)之種種隱曲幽微、詭譎迷奧，豁然顯矣。

與此前學(xué)者所做的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)制度研究不同，張均博士的當(dāng)代文學(xué)制度研究，旨在論析當(dāng)代文學(xué)制度的發(fā)生，揭示在這個(gè)過程中，種種社會(huì)政治力量（權(quán)力）的作用，以及因這種作用而導(dǎo)致的文學(xué)內(nèi)外各種勢(shì)力之間的博弈；正是這些勢(shì)力集團(tuán)（包括其中的個(gè)體）之間的博弈，使當(dāng)代文學(xué)制度不至于在人們的印象中，僅僅是一些無生命的機(jī)構(gòu)、規(guī)則和政策條文，而是一個(gè)個(gè)“有意識(shí)的、經(jīng)過思慮或憑激情行動(dòng)的、追求某種目的”（恩格斯語）的個(gè)體或集團(tuán)活動(dòng)著的歷史現(xiàn)場(chǎng)。從這個(gè)意義上說，張均是人化了文學(xué)制度研究，或曰把文學(xué)制度研究還原成了人的研究，即構(gòu)建制度、操作制度和被制度所構(gòu)建、所操作的活生生的人的研究。這是張均博士的一大發(fā)明，一個(gè)創(chuàng)舉，也是本書獨(dú)特的價(jià)值和魅力之所在。相信它的出版，會(huì)為文學(xué)制度研究開辟一片新天地。

張均博士與我有師生之緣。上個(gè)世紀(jì)90年代初，他曾在我門下攻讀碩士學(xué)位，畢業(yè)后從事實(shí)際工作多年，在中山大學(xué)獲得博士學(xué)位后，又轉(zhuǎn)而到我這兒做了兩年博士后研究，這本書就是他在博士后階段的研究成果。在書稿交付出版之際，囑我寫幾句話作為紀(jì)念。

是為序。

己丑年冬至日于武漢大學(xué)寓所