第2節(jié) 發(fā)展生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)

一、發(fā)展生態(tài)學(xué)的基本觀點

發(fā)展生態(tài)學(xué)（developmental ecology）從比較宏觀的角度探討人的身心發(fā)展問題，明晰影響他們發(fā)展遲緩或產(chǎn)生障礙的相關(guān)因素，從而提出比較全面的教育干預(yù)思路。它強調(diào)在特殊兒童發(fā)展的過程中，發(fā)展的環(huán)境與特殊兒童的特質(zhì)對發(fā)展的結(jié)果具有同樣重要的作用。對于兒童發(fā)展問題的研究，不同的學(xué)科有不同的視角。社會學(xué)者認為社區(qū)與家庭結(jié)構(gòu)問題是引發(fā)行為異常的原因，經(jīng)濟學(xué)者認為貧窮是兒童社會適應(yīng)不良的根源，教育學(xué)者認為教育體制和教育方式是導(dǎo)致兒童行為問題發(fā)生的原因，心理學(xué)者認為家庭成員的互動在左右兒童的發(fā)展。而發(fā)展生態(tài)學(xué)者認為兒童處在多元的生態(tài)環(huán)境中，影響其身心發(fā)展的因素必然是多方面的，而不是單一的，因此必須考慮上述各種因素對兒童身心發(fā)展的影響。例如，1920年在印度加爾各答附近發(fā)現(xiàn)兩個狼孩，她們本來都是由人的母體降生的人，具有遺傳決定的人的發(fā)展可能性。但由于幼小時被狼叼走養(yǎng)育，沒有接受過人類社會環(huán)境和教育的影響，當(dāng)她們被發(fā)現(xiàn)時，已經(jīng)不能直立行走，而是像狼一樣四肢落地并養(yǎng)成了狼的生活習(xí)性，沒有人的語言和思維，沒有人的情感和興趣。由此可知，人的身心的最終發(fā)展方向、內(nèi)容和水平都不是僅僅由遺傳決定的。

西默洛夫等人（Sameroff et al.,2003）從發(fā)展生態(tài)學(xué)的觀點對影響兒童發(fā)展的因素進行了概括，其主要觀點如下。

（1）發(fā)展的復(fù)雜性。沒有任何單一因素會傷害或促進兒童的發(fā)展，兒童的發(fā)展是多種因素作用的結(jié)果。弗斯滕伯格等人（Furstenberg et al.,1999）探討了家庭過程、父母特質(zhì)、家庭結(jié)構(gòu)、家庭對社區(qū)事務(wù)的處理、同伴、社區(qū)等六個因素與青少年心理適應(yīng)、自我控制能力、問題行為、活動參與、學(xué)業(yè)成就等五項發(fā)展結(jié)果的關(guān)系，結(jié)果發(fā)現(xiàn)青少年發(fā)展的結(jié)果會隨著危險因素的增加而不斷下降，其中危險因素的增加，對心理適應(yīng)和學(xué)業(yè)成就影響最大。

（2）發(fā)展的關(guān)聯(lián)性。兒童所處的環(huán)境危險因素越多，則發(fā)展的結(jié)果越差；反之，所處的環(huán)境越好，則發(fā)展的結(jié)果越好。其中西默洛夫等人1987年對美國羅徹斯特地區(qū)4歲兒童的研究發(fā)現(xiàn)，10項環(huán)境因素（母親心理疾病的長久性；母親的焦慮；反映父母態(tài)度的刻板或彈性、信仰以及母親對其孩子的發(fā)展所持價值觀的綜合評量分?jǐn)?shù)；在嬰兒期母親與孩子自發(fā)性積極的互動；家長的職業(yè)；母親的受教育程度；弱勢少數(shù)族群的身份；家人的支持程度；生活壓力事件；家庭大小）與社會情緒、認知能力分?jǐn)?shù)相關(guān)。例如，沒有環(huán)境因素的兒童比具有八或九項危險因素者，智力分?jǐn)?shù)高出30分以上。同樣，這些兒童在社會適應(yīng)能力與情緒控制能力的發(fā)展上也顯示出同樣的趨勢。

（3）發(fā)展的互動性。兒童身心發(fā)展是兒童與家庭、學(xué)校、社會環(huán)境持續(xù)相互作用的必然結(jié)果。嬰幼兒與外界互動的關(guān)系見圖2-2。從中可以發(fā)現(xiàn)嬰幼兒發(fā)展的結(jié)果既不是他們的初始狀態(tài)，也不是環(huán)境初始狀態(tài)的作用，而是他們與環(huán)境經(jīng)歷交互作用的復(fù)雜結(jié)果。根據(jù)圖2-2可推知，嬰幼兒出生的并發(fā)癥可能使原本鎮(zhèn)定的母親，變得有些焦慮。母親在嬰幼兒出生頭幾個月的焦慮，可能導(dǎo)致她與孩子互動過程中充滿不確定性和不適當(dāng)性。嬰幼兒對這種焦慮的反應(yīng)，有可能在進食和睡眠方面表現(xiàn)出某些異樣的形態(tài)，令人覺得性情異常。這可能減少母親從孩子那里得到的天倫之樂，因而她逐漸傾向于花較少的時間和孩子相處。如果母親不積極主動與嬰幼兒互動，特別是對孩子說話，那么嬰幼兒的語言可能無法正常發(fā)展，進而出現(xiàn)語言發(fā)展遲緩的現(xiàn)象。因此，了解嬰幼兒與環(huán)境之間的互動過程，有利于我們發(fā)現(xiàn)問題的發(fā)展進程，從而采取有針對性的早期干預(yù)措施與教育訓(xùn)練方案。

（4）發(fā)展的規(guī)約性。在生物學(xué)中，基因型是指一個生物體的遺傳組成，通常指有關(guān)的一個或少數(shù)幾個基因；而表現(xiàn)型則是指一個生物體的可觀測性。發(fā)展生態(tài)學(xué)者借用生物學(xué)基因型的概念，用“環(huán)境型”來指稱一種社會構(gòu)造，這種社會構(gòu)造規(guī)約人類適應(yīng)其社會的方式，正如基因型在規(guī)約每一個體的身體發(fā)展結(jié)果一樣。這種環(huán)境型透過家庭與文化的社會化形態(tài)而運作。每一個體的環(huán)境型也正是規(guī)約其發(fā)展的根源。因此了解影響嬰幼兒發(fā)展的規(guī)約體系，明確基因型、表現(xiàn)型、環(huán)境型三者之間的互動關(guān)系（見圖2-3），對于早期干預(yù)具有重要的意義。其中兒童發(fā)展的規(guī)約包括大規(guī)約、小規(guī)約、微規(guī)約三類：大規(guī)約會長期持續(xù)，對兒童的經(jīng)驗會產(chǎn)生重大影響，如斷乳、入學(xué)等，存在于文化法則的典型規(guī)約形式。小規(guī)約是每天發(fā)生的重要照顧活動，包括衣食住行、常規(guī)訓(xùn)練等，存在于家庭法則的典型規(guī)約形式。微規(guī)約幾乎是瞬間自發(fā)的互動形態(tài)，如息事寧人、強制他人等的反應(yīng)，運作于個人的行為活動中。

二、發(fā)展生態(tài)學(xué)在特殊教育中的應(yīng)用

發(fā)展生態(tài)學(xué)的觀點預(yù)示特殊教育需要關(guān)注兒童全部的發(fā)展環(huán)境，采取綜合干預(yù)的策略以從根本上解決影響兒童身心發(fā)展的所有問題，而不是采取單一的干預(yù)措施。西默洛夫等人2003年從發(fā)展生態(tài)學(xué)的角度，提出了互動干預(yù)模式（見圖2-4）應(yīng)用于特殊教育實踐。

互動干預(yù)模式包括治療（remediation）、再界定（redefinition）與再教育（reeducation）三項干預(yù)策略。

（1）治療重在改變兒童對父母的行為方式，即治療的重點在改變兒童，而很少改變文化或家庭法則。例如，如果某兒童被認定具有某種疾病，那么干預(yù)主要可針對疾病的矯治，通過改善他的身體狀況，他將更有能力得到父母的照顧，并成為更具有互動的家庭成員。治療工作通常由特殊教育專業(yè)人員在家庭系統(tǒng)外實施，目標(biāo)在于改變在兒童身上所鑒定出來的狀況。一旦兒童的情況得到改善，干預(yù)工作就算完成。

（2）再界定重在改變父母詮釋兒童的行為方式。父母與孩子的關(guān)系阻礙了孩子正常的成長與發(fā)展，需要對家庭法則（特別是典型的家庭法則）作出改變時可運用再界定，找出孩子正常發(fā)展的領(lǐng)域，以對應(yīng)他們所注意到把孩子視為異常的部分。例如，父母可能會因為孩子的問題或任性而不愿與孩子有積極的互動，但如果將視角轉(zhuǎn)換到孩子其他更多可接受的特質(zhì)，就會有助于促進親子間積極的互動關(guān)系。再界定強調(diào)父母改變自身的信念與期望，來促進良好的親子互動。因此，專業(yè)人員可以通過父母對家庭事件的陳述以掌握其對孩子的看法，從而改變其期望與看法，促進父母對孩子的優(yōu)質(zhì)照顧。

（3）再教育重在改變父母對兒童作為的方式，即引導(dǎo)父母如何養(yǎng)育子女。例如，教導(dǎo)身體障礙兒童的父母的定位技巧有助于增進父母對孩子的照顧能力。該策略對缺乏運用文化法則的知識以規(guī)約子女發(fā)展的父母特別有用。再教育不但可運用于家庭法則，特別是在兒童不需改變的情況下改善家庭法則，而且可運用于身處某些危險狀況的家庭或個人，如環(huán)境不利、父母的特質(zhì)（例如未成年媽媽、酗酒父母）等。

總之，治療、再界定、再教育三個干預(yù)策略的選擇與運用，可通過互動診斷過程，找出兒童與環(huán)境的互動過程中所出現(xiàn)的問題及其外界環(huán)境法則的制約情況，從而對癥下藥，才會提高干預(yù)的質(zhì)量與效果。