湯用彤先生《印度佛教漢文資料選編》序

黃心川

著名學(xué)者湯用彤先生已經(jīng)辭世近50年，但是他的音容笑貌至今還在我的腦海里不能忘懷。1956年我考上北京大學(xué)哲學(xué)系副博士研究生后，從此就與湯先生結(jié)下了深厚的師生情誼。我進(jìn)學(xué)校以后，開(kāi)始被分配跟隨任華先生學(xué)習(xí)希臘哲學(xué)，后來(lái)又根據(jù)教學(xué)需要，轉(zhuǎn)到了湯先生門下學(xué)習(xí)印度哲學(xué)與佛教，由于任先生和湯先生都是當(dāng)代哲學(xué)大家，所以我從他們那里學(xué)到了系統(tǒng)而深入的知識(shí)，為我后來(lái)的東西方哲學(xué)研究打下了基礎(chǔ)。

20世紀(jì)50年代后期，我國(guó)的政治形勢(shì)已經(jīng)受到極“左”思想的影響，知識(shí)分子接受思想改造的運(yùn)動(dòng)開(kāi)始發(fā)起，之后，“反右運(yùn)動(dòng)”接著發(fā)生，我的同事里面有好幾位都被錯(cuò)劃成右派。北大哲學(xué)系歷來(lái)是人才集中的地方，像陳獨(dú)秀、張國(guó)燾等著名人物，都與哲學(xué)系有著密切的聯(lián)系，在中國(guó)現(xiàn)代史上留下了痕跡。湯先生是哲學(xué)系的老教師，他曾經(jīng)講過(guò)西方哲學(xué)，也講過(guò)印度哲學(xué)，還講過(guò)中國(guó)哲學(xué)，是一位全才型的老師。由于他的博學(xué)，這時(shí)他被推舉為北京大學(xué)的副校長(zhǎng)，讓他主持學(xué)校的行政工作，而我則被任命為系秘書，為校內(nèi)外的教授（當(dāng)時(shí)有的教授雖然工作關(guān)系屬于哲學(xué)系，但是從不來(lái)系里，如熊十力即是其一）服務(wù)，除了授課、做服務(wù)工作之外，就是跟著湯先生學(xué)習(xí)，這讓我耳濡目染地學(xué)到了不少的知識(shí)，更重要的是學(xué)習(xí)了他的治學(xué)方法和高尚的情操。

湯先生是我國(guó)學(xué)術(shù)一大家，他的學(xué)術(shù)功力深厚，基礎(chǔ)扎實(shí)，早在美國(guó)留學(xué)時(shí)就已經(jīng)得到導(dǎo)師的稱贊，所選的課程門門都是優(yōu)秀。湯先生的博聞強(qiáng)記是非常驚人的，從他撰寫的佛學(xué)名著《漢魏兩晉南北朝佛教史》一書就可以看到這一點(diǎn)。在這本書里，他幾乎搜羅了所能見(jiàn)到的各種史料，在加以排比、綜合分析后，得出了令人信服的結(jié)論。我隨他學(xué)習(xí)佛教，也深深地領(lǐng)會(huì)到他的學(xué)術(shù)功底。當(dāng)時(shí)他給我講《金剛經(jīng)》和印度部派佛教的經(jīng)籍，除了逐句講解外，還要介紹廣闊的歷史背景，使我系統(tǒng)地了解了印度佛教的知識(shí)。記得有一次，為了追索佛經(jīng)阿修羅的出處和含義，我去找湯先生詢問(wèn)，他告訴我，你到書架某排找哪本書，然后翻到第幾頁(yè)，右下角有一個(gè)注，你可以參考。事后果然按照他的提示，我解決了這個(gè)問(wèn)題。這件事情雖然是件小事，但是對(duì)我來(lái)說(shuō)記憶猶深，如果沒(méi)有讀到這本書，湯先生是不可能給我提示的。湯先生的博聞強(qiáng)記讓我終生不忘，他這種認(rèn)真的學(xué)術(shù)研究態(tài)度與方法，也是我后來(lái)做研究工作時(shí)的指南。

多年前，宮靜女士曾經(jīng)幫助湯先生整理了一本《漢文佛經(jīng)中的印度哲學(xué)史料》一書，此書由商務(wù)印書館出版。現(xiàn)在出版的這本《印度佛教漢文資料選編》一書，就是湯先生整理的資料的續(xù)篇。從此書里可以看出，湯先生搜集與整理資料是有想法的，他大量關(guān)注的是印度部派佛教里的有關(guān)史料，特別是對(duì)佛教的空宗與有宗的兩大派的史料作了很詳盡的整理。另外他特別注意印度散佚而在中國(guó)佛教典籍中仍然保存的各派哲學(xué)的史籍，如《勝宗十句義論》等，這說(shuō)明湯先生是想以此來(lái)作為撰寫印度哲學(xué)的史料基礎(chǔ)。印度佛教傳入我國(guó)兩千年了，但是我國(guó)對(duì)印度佛教的研究還做得很不夠，現(xiàn)在湯先生的書出版，能夠彌補(bǔ)這方面研究的史料不足，對(duì)未來(lái)的印度佛教研究不無(wú)裨補(bǔ)之功用。

湯一介教授是湯先生的公子，也是我同事多年的朋友。承蒙他的厚意，囑我寫序，恭敬不如從命，特撰序一篇，以示感謝，也借此表達(dá)對(duì)湯老先生的懷念之情。本書的整理者李建欣先生是我的學(xué)生，專攻印度哲學(xué)，獲印度哲學(xué)博士學(xué)位。另一整理者強(qiáng)昱是一介先生的學(xué)生，從事道教研究。借此機(jī)會(huì)，也向二位整理者表示謝意。

2008年10月15日于北京潘家園寓所