楊朱的基本觀念

《孟子》說(shuō)：“楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。”（《盡心上》）《呂氏春秋》（公元前3世紀(jì)）說(shuō)：“陌生貴己。”（《審分覽·不二》）《韓非子》（公元前3世紀(jì)）說(shuō)：“今有人于此，義不入危城，不處軍旅，不以天下大利易其脛一毛……輕物重生之士也。”（《顯學(xué)》）《淮南子》（公元前2世紀(jì)）說(shuō)：“全性保真，不以物累形：楊子之所立也。”（《汜論訓(xùn)》）

在以上引文中，《呂氏春秋》說(shuō)的陽(yáng)生，近來(lái)學(xué)者們已經(jīng)證明就是楊朱。《韓非子》說(shuō)的“不以天下大利易其脛一毛”的人，也一定是楊朱或其門徒，因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)代再?zèng)]有別人有此主張。把這些資料合在一起，就可以得出楊朱的兩個(gè)基本觀念：“為我”、“輕物重生”。這些觀念顯然是反對(duì)墨子的，墨子是主張兼愛(ài)的。

《韓非子》說(shuō)的楊朱“不以天下大利易其脛一毛”，與《孟子》說(shuō)的楊朱“拔一毛而利天下，不為也”，有些不同。可是這兩種說(shuō)法與楊朱的基本觀念是一致的。后者與“為我”一致，前者與“輕物重生”一致。兩者可以說(shuō)是一個(gè)學(xué)說(shuō)的兩個(gè)方面。