《天問》中所見上古各民族爭霸中原的面影

中國上古時代，伊洛一帶乃是原始各民族爭霸的中心。這黃河流域南岸，也即古之中原戰場。夏、商、周三代都是在那里決勝負的。周滅商后，周公東營洛邑，極力勸成王到那里去，也可見這一帶傳統上地位的重要。夏的傳說比較久遠，除傳說外更無其他可據，而大禹治水的故事又流傳甚廣，到處都有禹的古跡傳說，這樣便自然地帶來一些傳說上以及地理上的某些差異，這是在所難免的。但總的說來，商湯滅夏桀后都于商丘，便以河南一帶為活動的中心，這是無可懷疑的。而夏后啟立國之初，傳說益曾避啟于箕山（約在今河南登封縣東南），啟便即位于陽翟（約在今河南禹縣），并大會諸侯于鈞臺。啟子太康則居陽夏（約在今河南太康縣）。《汲冢周書》說：“太康居斟（約在今河南鞏縣西南），羿亦居之，桀又居之。”故張守節《史記正義》謂夏居河南，并為之考。太康失國時傳說有“五子之歌”在洛汭，與之爭天下的后羿則曾娶洛嬪。至于桀亡國時傳說放于鳴條，《孟子·離婁》曰：“舜生于諸馮，遷于負夏，卒于鳴條，東夷之人也。”又傳桀乃逃亡南巢，約在今安徽境，則也屬東夷。這些眾多傳說至少說明一個輪廓，夏民族是進入河南中原以爭霸天下的，及其失敗則退往東南方。總之上古各民族都先后集中到這中原地帶上來爭奪天下，而來源卻是四面八方的。周民族大約來自西方（偏北）的杜水。商民族來自北方（偏東）的黃河下游。它的發祥地大約在古黃河入海處。《商頌·長發》所以說：“相土烈烈，海外有截。”而古黃河與伊洛兩水匯合后，便轉向直北而行，經過薊北平原燕山腳下在那里入海。商民族正是沿著這條路線、經過多次的遷移，才從黃河下游終于進入了黃河南岸。夏民族的發祥地在淮水東南岸的涂山（古又稱會稽，在今安徽懷遠縣境）一帶，是來自東方（偏南）的民族，也是最接近中原的民族了。至于黃河伊洛一帶的土著大約就是上古的河伯。關于黃帝和伏羲的傳說，可能也就是這個遠古民族遺留下來的。北方民族視南方來的民族為蠻夷、為蚩尤，都是文身斷發的怪物。而南方民族則自稱是女媧的后代、帝顓頊的子孫，旗鼓相當，各不相讓。等到商民族從北方進入中原，并且與河伯土著結合取得天下，北方民族的傳說就成了此后正統的傳說，河伯之名因此也就只保留在南方民族的傳說之中。《天問》中因此不見伏羲、黃帝（或軒轅）而只談河伯、洛嬪的故事，這正是南方民族傳說的特征。商之先人假師河伯才戰勝了有易，商湯得伊尹之助才取得天下，《天問》中關于伊尹的傳說獨多，而伊尹原并非商的本族人，當是伊水土著。商湯得伊尹而有天下，頗有點像文王得姜尚而有天下。《大雅·綿》:“古公亶父，來朝走馬，率西水滸，至于岐下，爰及姜女，聿來胥宇。”周民族是與姜姓結合后才強大起來的，而姜姓正是岐下一帶的土著。在這各民族爭先恐后向中原遷移的過程中，又還有一支來自遙遠南方的民族。關于這個民族的故事久已湮沒失傳，只有《天問》中還保留著一些片段的原始消息。本文想就此試加申述，或者有助于對《天問》的理解和認識。