導(dǎo)言

2002年，以“邏輯教育家”著稱(chēng)的美國(guó)學(xué)者歐文·M．柯匹（Irving M.Copi）以85歲高齡謝世，此前他剛剛將其著名教材《邏輯學(xué)導(dǎo)論》第十一版書(shū)稿校訂完畢。這部教材的第一版于1953年出版后即受到普遍好評(píng)，不但在英語(yǔ)世界被廣泛采用為高校邏輯基礎(chǔ)課程教材，得以不斷修訂再版，而且迄今已有十余種文字的譯本問(wèn)世。有些美國(guó)學(xué)者認(rèn)為，柯匹的《邏輯學(xué)導(dǎo)論》已成為有史以來(lái)受眾最多的邏輯學(xué)讀物，讀者人數(shù)或許只有亞里士多德的《工具論》可與之匹敵。不論這種論斷是否確切，這部教材所產(chǎn)生的廣泛影響是毋庸置疑的。在已成為柯匹“遺作”的第十一版中我們看到，柯匹將美國(guó)《獨(dú)立宣言》起草人托馬斯·杰弗遜（Thomas Jefferson）的如下論斷置于全書(shū)之開(kāi)篇：

在一個(gè)共和國(guó)，由于公民所接受的是理性與說(shuō)服力而不是暴力的引導(dǎo)，推理的藝術(shù)就是最重要的。

柯匹把“推理的藝術(shù)”的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，定位為邏輯學(xué)基礎(chǔ)教育的核心目標(biāo)，體現(xiàn)了邏輯學(xué)的基本功能。正如柯匹所強(qiáng)調(diào)，正確推理與論證在任何認(rèn)知領(lǐng)域都不可或缺?！盁o(wú)論在科學(xué)研究中，在政治生活中，還是在個(gè)人生活管理方面，我們都需要運(yùn)用邏輯以達(dá)致可靠的結(jié)論。學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，可以幫助我們確認(rèn)好的論證以及它們?yōu)槭裁春?，亦可幫助我們確認(rèn)壞的論證以及它們?yōu)槭裁磯?。沒(méi)有什么研究會(huì)有比之更廣大的用途。”在闡明邏輯的認(rèn)知功能的同時(shí)，柯匹也著重地強(qiáng)調(diào)了其在民主政治與社會(huì)生活中作用，他指出：“當(dāng)前，民主的理念已得到幾近普遍的擁護(hù)，而要使之付諸實(shí)踐，社會(huì)公民須能有效地參與到公共事務(wù)中來(lái)。而要實(shí)現(xiàn)這種有效參與，就要求公民能夠正確評(píng)估我們的領(lǐng)導(dǎo)人或候選領(lǐng)導(dǎo)人的不同主張。因此，民主的成功乃依賴(lài)于公民做出可靠判斷的能力，從而也就依賴(lài)于人們合理地評(píng)估證據(jù)與各種論證的能力。可見(jiàn)，邏輯不僅對(duì)于促進(jìn)我們個(gè)人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，而且對(duì)于促進(jìn)我們與他人分享的民主目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都是至關(guān)重要的?！?img alt="柯匹、科恩：《邏輯學(xué)導(dǎo)論（第11版）》，張建軍、潘天群等譯，中國(guó)人民大學(xué)出版社2007年版，“前言”第1—2頁(yè)。" class="qqreader-footnote" src="https://epubservercos.yuewen.com/91B7F3/13173356403934906/epubprivate/OEBPS/Images/note.png?sign=1754482265-nauvS05Dt4R3xrkIIf6aNya4X3dHP69E-0-b740115536309e3583c067eb77847185">正是基于這種認(rèn)識(shí)，柯匹在1990年從夏威夷大學(xué)退休后，即邀請(qǐng)他的學(xué)生、政治哲學(xué)家卡爾·科恩（Carl Cohen）加盟《邏輯學(xué)導(dǎo)論》的修訂再版工作。科恩的加盟使得這部教材在體現(xiàn)邏輯的社會(huì)功能方面，特色更為突出。

正如柯匹所引用的杰弗遜的名言所昭示，邏輯推理是“理性與說(shuō)服力”之基石。邏輯的社會(huì)功能，來(lái)源于“社會(huì)理性化”的現(xiàn)實(shí)需要。