第二講 文藝復興時期的人文主義思想文化

2.1 概述

這里再次申明：就文藝復興這個概念的特定含義而言，其中有一條清晰可見的主流即人文主義思想文化。

本講提要

人文主義的思想文化內涵既強調古典的傳統，但又不唯古典傳統是從，那些人文主義思想文化的倡導者和實踐者更強調用富于情感色彩的筆觸去表現和諧的意境，或者說以此方式去重新認識古典的傳統、重新闡釋人的意義、重新確立人的現實地位等。人文主義以柏拉圖主義為靈魂，認為人是一種小宇宙；人應當通過感情、理性與神交融，展示人的豐富心靈世界。這是一種新的認識人、表現人的風格。今天每一位進入文藝復興史研究領域的學人不僅要注意人文主義思想文化內涵和風格問題，還應當注意文藝復興時期的許多人文主義者都有強烈的宗教情懷問題。總之，在當時的社會生活和思想文化領域里，雖然世俗的人被推到了時代的前沿，但基督教會和神學信仰還在發揮其特有的作用、影響，整個歐洲社會的道德倫理仍以基督教為基本準則。在宣揚神是最高的善的來源方面，文藝復興時代的人文主義者絕不亞于中世紀的神學家。于是人們發現，文藝復興時期的思想文化領域處處顯示著人神對話的模式。這一講的內容將花費相當的筆墨去刻畫人文主義與基督教思想文化的關系，并就相關的人物進行評點。

學術問題提示

人文主義是一個歷史概念。（從人文學科一詞談起）

人文主義者社會地位評估。（人文主義者受雇情況鉤稽）

人文主義傳播的途徑。（印刷與國際人士——意大利人文主義的向外傳播概論）

人文主義風格問題再論。（“和諧”風格論）

新柏拉圖主義的核心內容。（費奇諾研究）

人文主義者宗教情懷試探。（奧古斯丁的影響）

市民階層與人文主義者。（巴倫的市民人文主義理論）

人文主義者個案研究。（彼特拉克、瓦拉、伊拉斯謨、莫爾等個案研究）