- 跨文化傳播學(xué)導(dǎo)論
- 孫英春
- 923字
- 2019-12-27 13:52:49
第三章 文化的差異、沖突與觀念體系
對人類文化差異的關(guān)注,是跨文化傳播研究的立足點。跨文化傳播學(xué)的存在意義和學(xué)科本質(zhì),即是通過對人類文化差異的研究,求得對人類生活的社會和時代的理解,最大限度地克服差異所制造的交流障礙。隨著全球交往活動的日益頻繁和深入,文化差異研究的重要性愈加突出,跨文化傳播研究的學(xué)術(shù)追問仍需建立在對文化差異的關(guān)注上,尤其是面對個人、群體、民族和國家之間相互關(guān)系的新特征、新動向、新需要和能力等議題之時。
誤讀是傳播中不可避免的現(xiàn)象,即使在同一文化范疇之內(nèi),人與人的溝通也常常會發(fā)生誤讀。在跨越文化進(jìn)行交往的時候,尤其是跨越差異較大的文化時,正常的誤讀不免會被放大,使交往行為變得困難重重或是無功而返,甚至引起不同文化和民族間關(guān)系的失諧和劇烈沖突。應(yīng)當(dāng)注意的是,對文化差異的夸大常常會引起不必要的誤讀和焦慮,尤其是容易把普遍存在的一些相似性掩蓋起來。在看到差異的同時,也能認(rèn)識到相似性的存在,是正確認(rèn)識和應(yīng)對文化差異的態(tài)度。
文化差異是文化經(jīng)驗和知識儲備的累計結(jié)果。面對難以預(yù)料的跨文化情境,大多數(shù)的誤讀并不來源于表面上的文化差異,人們對事件和他人的反應(yīng)方式主要是由文化深層結(jié)構(gòu)決定的。這就提醒我們?nèi)リP(guān)注不同文化的觀念體系。作為社會事實的基本屬性,不同文化的各種觀念有著不同的內(nèi)容、形式、地位、作用和歷史過程,從不同的側(cè)面以不同的方式反映著人類的社會生活,同時也相互補充、滲透和影響,構(gòu)成了不同文化特定的觀念體系。
世界觀、人生觀和價值觀構(gòu)成了文化觀念體系的主要內(nèi)容,表現(xiàn)在這些觀念中的差異是文化差異的重要內(nèi)容,也是影響跨文化傳播的重要因素。了解不同文化的觀念體系,可以幫助解釋和預(yù)測不同文化中的人的行為,更好地避免用自身的文化標(biāo)準(zhǔn)來解釋和理解他人的行為。關(guān)于觀念在社會生活中的作用,建構(gòu)主義理論還提供了一種啟示:人類關(guān)系的結(jié)構(gòu)主要由共有觀念而不是物質(zhì)力量決定的,在很大程度上,行為體的認(rèn)同和利益不是天然固有的,而是由這些觀念建構(gòu)的。重要的是,當(dāng)前人類的社會關(guān)系與社會交往正在突破不同文化固有觀念的束縛,這一事實必然要求我們?nèi)ブ匦玛U釋不同文化的觀念體系,去反思如何修復(fù)和完善既有的世界觀、人生觀和價值觀,以應(yīng)對嶄新的、覆蓋全球的復(fù)雜變化。
- 數(shù)字出版元數(shù)據(jù)基礎(chǔ)
- 傳播學(xué)史:一種傳記式的方法(大學(xué)譯叢)
- 國外數(shù)字出版全球化發(fā)展戰(zhàn)略研究
- 電視頻道的品牌建設(shè)
- 問題解構(gòu)與戰(zhàn)略選擇:中國廣電產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究
- 輿論引導(dǎo)新論
- 中國媒體發(fā)展研究報告(總第16輯)
- 中國傳媒發(fā)展指數(shù)報告2013
- 時代華納:并購鋪就的傳媒帝國
- 文藝作品演播選
- 極目未來媒體:基于自組織理論的平臺媒體演化研究
- 傳播與文化
- 新媒體與社會(第14輯)
- 丑聞的力量:大眾傳媒中的符號學(xué)
- 傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展的愿景與路徑:以提升中國互聯(lián)網(wǎng)國際傳播力為例