1 平行虛化的根源

1.0 平行虛化現(xiàn)象在漢語(yǔ)里相當(dāng)常見(jiàn)。如假設(shè)連詞“使”“令”“為”是從表示“使令”義的動(dòng)詞虛化來(lái)的，表示被動(dòng)的助動(dòng)詞“見(jiàn)”和“被”是從表示“遭受”義的動(dòng)詞虛化來(lái)的。此類(lèi)虛化現(xiàn)象是如何產(chǎn)生的呢？要弄清其根源，必須首先弄清漢語(yǔ)實(shí)詞虛化的機(jī)制。

1.1 實(shí)詞虛化是在一定條件下由于某種因素的影響而發(fā)生的，能夠直接影響一個(gè)詞匯單位，使它發(fā)生虛化的因素，我們稱(chēng)之為虛化機(jī)制。具體地說(shuō)，虛化機(jī)制是指那些能直接導(dǎo)致詞匯單位喪失其原有的詞匯意義和語(yǔ)法意義，使它獲得某種新的語(yǔ)法意義，并使其語(yǔ)法性質(zhì)和語(yǔ)法功能發(fā)生根本性變化的因素。

1.2 關(guān)于漢語(yǔ)實(shí)詞虛化的機(jī)制，解惠全指出：“實(shí)詞的虛化，要以意義為依據(jù)，以句法地位為途徑。也就是說(shuō)，一個(gè)詞由實(shí)詞轉(zhuǎn)化為虛詞，一般是由于它經(jīng)常出現(xiàn)在一些適于表現(xiàn)某種語(yǔ)法關(guān)系的位置上，從而引起詞義的逐漸虛化，并進(jìn)而實(shí)現(xiàn)句法地位的固定，轉(zhuǎn)化為虛詞。”劉堅(jiān)、曹廣順、吳福祥（1995）認(rèn)為，影響漢語(yǔ)詞匯單位語(yǔ)法化的因素有四種：句法位置的改變，詞義變化，語(yǔ)境影響，重新分析。

我們認(rèn)為，漢語(yǔ)實(shí)詞虛化的機(jī)制主要包括兩個(gè)方面，其一是認(rèn)知因素，其二是句法語(yǔ)義因素。

認(rèn)知因素反映的是認(rèn)知上的隱喻對(duì)實(shí)詞虛化所起的直接作用，如動(dòng)詞“死”字虛化為程度副詞就是通過(guò)隱喻實(shí)現(xiàn)的：

（1）諸葛亮氣死了周瑜

（2）氣死我了

（3）我恨死他了

例（1）的“死”是本義，例（2）的“死”則是用“失去生命”的意義來(lái)隱喻程度達(dá)到極端，“失去生命”的意義雖然沒(méi)有完全消失，但只是作為一種隱喻的表象，例（3）的“死”，“失去生命”的意義完全消失了，只表示程度的極端，“死”已經(jīng)虛化為程度副詞。

漢語(yǔ)里有很多副詞的產(chǎn)生與隱喻機(jī)制密切相關(guān)，類(lèi)別詞（亦稱(chēng)個(gè)體量詞）的產(chǎn)生也與隱喻有關(guān)。此外，一些虛詞的功能擴(kuò)展也是隱喻使然，如古代漢語(yǔ)介詞“于（於）”由引介處所成分?jǐn)U展到引介時(shí)間成分和各種對(duì)象成分即與隱喻有關(guān)。關(guān)于隱喻對(duì)漢語(yǔ)詞匯單位虛化的影響面和影響程度我們將另文討論，需要指出的是：隱喻是一種認(rèn)知因素，這種因素對(duì)詞匯單位虛化的影響不是必然的，帶有一定的隨機(jī)性，也就是說(shuō)，哪個(gè)詞匯單位受其影響發(fā)生虛化，哪個(gè)詞匯單位不受其影響，往往是隨機(jī)的、不可預(yù)見(jiàn)的。隱喻也能造成詞匯單位的平行虛化，但這種平行虛化也是隨機(jī)的。比如“生”和“死”是一對(duì)反義詞，“死”通過(guò)隱喻可以修飾形容詞，由此虛化為程度副詞（如“死頑固”），“生”通過(guò)隱喻也可以與形容詞搭配，由此虛化為程度副詞（如“生疼”）；“好”與“壞”也是一對(duì)反義詞，“好”通過(guò)隱喻虛化為程度副詞（如“好長(zhǎng)”“好難過(guò)”），但“壞”卻沒(méi)有發(fā)生同樣的虛化。鑒于此，本文我們將著重討論由句法語(yǔ)義機(jī)制導(dǎo)致的平行虛化現(xiàn)象。

句法語(yǔ)義因素是影響漢語(yǔ)詞匯單位虛化的主要機(jī)制，漢語(yǔ)里大多數(shù)詞匯單位的虛化都是受句法語(yǔ)義因素的影響而發(fā)生的。句法語(yǔ)義因素，指的是在特定的句法結(jié)構(gòu)中某種特定的語(yǔ)法意義對(duì)詞匯單位的虛化所產(chǎn)生的影響。我們可以把含有特定語(yǔ)法意義的句法結(jié)構(gòu)稱(chēng)為句法語(yǔ)義場(chǎng)，處在特定句法語(yǔ)義場(chǎng)中的某個(gè)詞匯單位因受到該句法語(yǔ)義場(chǎng)中的語(yǔ)法意義的影響而失去其原有的功能和意義，獲得一種新的語(yǔ)法意義，從而發(fā)生虛化，這就是句法語(yǔ)義因素對(duì)詞匯單位虛化的影響。這里所說(shuō)的語(yǔ)法意義包括兩類(lèi)：一類(lèi)是句法結(jié)構(gòu)中不同成分之間的認(rèn)知關(guān)系意義，如施事與動(dòng)作行為、動(dòng)作行為與工具、原因與結(jié)果等；一類(lèi)是語(yǔ)用關(guān)系意義，如話(huà)題與說(shuō)明等。下面用兩個(gè)實(shí)例來(lái)說(shuō)明句法語(yǔ)義因素對(duì)詞匯單位虛化的影響：

假設(shè)連詞“使”是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期從動(dòng)詞虛化來(lái)的，以下幾例向我們展示了“使”字的虛化過(guò)程：

（4）鄭人使我掌其北門(mén)之管。（《左傳·僖公三十二年》）

（5）使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)，一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。（《孟子·告子上》）

（6）如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？（《孟子·告子上》）

例（4）是兼語(yǔ)句，其中“使”是動(dòng)詞，意思是“使令”“派遣”；例（5）的“使”既可以理解為動(dòng)詞“使令”“派遣”的意思，也可以理解為假設(shè)連詞，表示“如果”的語(yǔ)法意義。例（6）中的兩個(gè)“使”已經(jīng)虛化為假設(shè)連詞，只表示“如果”的語(yǔ)法意義。因?yàn)槌霈F(xiàn)在兼語(yǔ)句中的動(dòng)詞“使”要求后面的兼語(yǔ)是指人名詞且該名詞在語(yǔ)義上能夠支配后一個(gè)動(dòng)詞，此句中“使”字后面出現(xiàn)的不是指人名詞，而且該名詞性成分在語(yǔ)義上也不能支配后一個(gè)動(dòng)詞，所以不是動(dòng)詞；例中兩個(gè)“使”所在句子都是假設(shè)復(fù)句的假設(shè)條件分句，“使”在句中除了承載假設(shè)的語(yǔ)法意義外，不再有其他功能，所以是假設(shè)連詞。

通過(guò)上面三個(gè)例子的分析可以看出，“使”字虛化的關(guān)鍵是例（5）。此例在虛化上被稱(chēng)為臨界現(xiàn)象，透過(guò)這個(gè)臨界實(shí)例可以看出“使”是如何虛化的。此例有兩個(gè)特點(diǎn)值得注意：其一，“使”所在的句子仍符合兼語(yǔ)句的要求，“使”后面的名詞是指人名詞，且在語(yǔ)義上能夠支配后一個(gè)動(dòng)詞；其二，“使”所在的句子是假設(shè)復(fù)句的假設(shè)條件分句，該分句具有假設(shè)的超語(yǔ)段意義，句中“使”字前面沒(méi)有出現(xiàn)使令者且不可能出現(xiàn)使令者。前一個(gè)特點(diǎn)顯示“使”仍然具有使令動(dòng)詞的功能和意義，后一個(gè)特點(diǎn)則顯示了該例中的“使”的使令動(dòng)詞功能和意義已經(jīng)弱化，同時(shí)“使”出現(xiàn)在含有假設(shè)意義的句法語(yǔ)義場(chǎng)當(dāng)中，句子中蘊(yùn)含的超語(yǔ)段假設(shè)意義要求“詞匯化”（實(shí)現(xiàn)為詞匯形式），“使”所處的句法位置以及它的使令動(dòng)詞的功能和意義的弱化為它負(fù)載起假設(shè)的超語(yǔ)段語(yǔ)法意義提供了可能。因此，“使”字的虛化乃是在假設(shè)復(fù)句的句法語(yǔ)義場(chǎng)中發(fā)生的，是具有超語(yǔ)段假設(shè)意義的句法語(yǔ)義場(chǎng)促成了“使”向假設(shè)連詞的虛化。

“夫”字在古代漢語(yǔ)里是一個(gè)很常見(jiàn)的指示代詞，表示遠(yuǎn)指。例如：

（7）魯人為長(zhǎng)府。閔子騫曰：“仍舊貫，如之何？何必改作？”子曰：“夫人不言，言必有中。”（《論語(yǔ)·先進(jìn)》）

“夫”作為遠(yuǎn)指代詞有指別和稱(chēng)代兩種功能，后來(lái)由指別功能虛化出標(biāo)記話(huà)題的助詞用法，虛化是在論斷性說(shuō)明句或判斷句的句首“夫”的指別對(duì)象充當(dāng)句子話(huà)題這樣的句法語(yǔ)義場(chǎng)中發(fā)生的。

起指別作用的“夫”出現(xiàn)在句中時(shí)，一般都有語(yǔ)境照應(yīng)，其指別對(duì)象出現(xiàn)在上文或出現(xiàn)在說(shuō)話(huà)雙方所處的時(shí)空語(yǔ)境當(dāng)中，如上例中“夫”的指別對(duì)象出現(xiàn)在上文，即“閔子騫”。有時(shí)候“夫”指別的對(duì)象出現(xiàn)在它的后面，但上文仍有語(yǔ)境照應(yīng)。例如：

（8）（鮑叔）辭曰：“……若必治國(guó)家者，則其管夷吾乎？……”桓公曰：“夫管夷吾射寡人中鉤，是以濱于死。”（《國(guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》）

如果“夫”指別的對(duì)象出現(xiàn)在它的后面而又沒(méi)有語(yǔ)境照應(yīng)，“夫”的指別功能便弱化了。例如：

（9）孔子曰：“求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。”（《論語(yǔ)·季氏》）

此例中的“夫”如果刪去也基本上不損原句的意義，可見(jiàn)此例中“夫”的指別作用已經(jīng)非常弱了。當(dāng)“夫”出現(xiàn)在論斷性說(shuō)明句或判斷句句首的時(shí)候，由于“夫”指別的對(duì)象即是句子的話(huà)題，“夫”因此獲得標(biāo)記話(huà)題的功能，而另一方面句子的話(huà)題在指稱(chēng)上又總是泛指的，亦即不存在具體的確定的指稱(chēng)對(duì)象，這樣“夫”的指別作用便落空了，使得本已弱化了的指別功能完全喪失了。“夫”在論斷性說(shuō)明句或判斷句句首獲得了標(biāo)記話(huà)題的功能，同時(shí)也完全失去了指別功能，遂虛化為僅起標(biāo)記話(huà)題作用的句首助詞（有人稱(chēng)為提起連詞或發(fā)語(yǔ)詞）。例如：

（10）夫戰(zhàn)，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《左傳·莊公十年》）

（11）夫人必自侮，然后人侮之。（《孟子·離婁上》）

1.3 上文說(shuō)過(guò)，認(rèn)知上的隱喻因素對(duì)詞匯單位虛化的影響有一定的隨機(jī)性，句法語(yǔ)義因素與隱喻因素相反，它對(duì)詞匯單位虛化的影響帶有強(qiáng)制性。一個(gè)詞匯單位分布在某個(gè)特定的句法語(yǔ)義場(chǎng)當(dāng)中，如果該句法語(yǔ)義場(chǎng)蘊(yùn)含著影響該詞匯單位發(fā)生虛化的語(yǔ)義因素和句法條件，那么該詞匯單位在沒(méi)有負(fù)面因素干擾（如使用頻率過(guò)低、已帶有文言色彩、相關(guān)語(yǔ)法子系統(tǒng)的自組織調(diào)節(jié)等）的情況下即會(huì)發(fā)生虛化。由句法語(yǔ)義因素導(dǎo)致的平行虛化現(xiàn)象即是句法語(yǔ)義因素強(qiáng)制性的具體體現(xiàn)和有力證明。

由句法語(yǔ)義因素引起的平行虛化現(xiàn)象在漢語(yǔ)里廣泛存在，如“把”和“將”都是在連動(dòng)結(jié)構(gòu)里虛化為引介受事成分的介詞的。在連動(dòng)結(jié)構(gòu)里，“把”和“將”都是與后一個(gè)動(dòng)詞共有一個(gè)受事賓語(yǔ)，而在語(yǔ)用上，后一個(gè)動(dòng)詞是句子的語(yǔ)義重心，從而引起“把”“將”的虛化（參見(jiàn)祝敏徹1957；王力1958）。表示被動(dòng)的助動(dòng)詞“見(jiàn)”和“被”都是在謂語(yǔ)的句法位置上發(fā)生虛化的，虛化的原因是表示“遭受”義的動(dòng)詞“見(jiàn)”和“被”做謂語(yǔ)時(shí)可以帶及物動(dòng)詞做賓語(yǔ)，而在語(yǔ)義上句子的主語(yǔ)是這個(gè)做賓語(yǔ)的及物動(dòng)詞的受事成分，在語(yǔ)用上，句子的信息焦點(diǎn)和語(yǔ)義重心都落在做賓語(yǔ)的及物動(dòng)詞上，從而導(dǎo)致原結(jié)構(gòu)的重新分析，“見(jiàn)”和“被”虛化為表示被動(dòng)的助動(dòng)詞（參見(jiàn)解惠全、洪波1987）。假設(shè)連詞“使”“令”“為”都是在假設(shè)復(fù)句的假設(shè)條件分句里發(fā)生虛化的，“使”前文已做過(guò)分析，“令”“為”的虛化機(jī)制和虛化過(guò)程與“使”完全一樣。特定的句法語(yǔ)義因素就好比特定的“磁場(chǎng)”，進(jìn)入相同“磁場(chǎng)”的詞匯單位，受到相同的句法語(yǔ)義因素的影響，都會(huì)發(fā)生方向相同的虛化，形成了虛化的場(chǎng)效應(yīng)。因此，漢語(yǔ)詞匯單位平行虛化現(xiàn)象的根源是句法語(yǔ)義因素對(duì)詞匯單位虛化的強(qiáng)制性制約作用。