尼采/海德格爾研究

論尼采《悲劇的誕生》的核心問題

馬小虎

（同濟大學 人文學院）

我們應當如何理解《悲劇的誕生》？無論是1872年該書問世以來的西方思想界，還是1986年此書中譯本問世以來的漢語思想界，對此都一直存在很大爭議。總體而論，這些爭議圍繞兩個方面：一方面，該書是不是一部古典學作品？這部作品自問世之初就受到著名學者維拉莫維茨的激烈批判，連尼采的恩師李契爾對此書的態度都很冷淡^注1，再后來人們甚至挑出書中的許多常識性的硬傷。^注2另一方面，它是不是一部美學作品？這部作品在國內多被視為一部美學作品，在此維度上人們做了熱烈的討論。

然而，結合諸多研究，我們基本上可以做出如下判斷：《悲劇的誕生》不是一部一般意義上的古典學作品，也不僅是一部所謂的美學作品，而是一部特殊的哲學作品。^注2a雖然此書的題材是古典學的題材，但是尼采的創作意圖遠不在學究性的考據上，而在于傳達一種對原初希臘精神的向往。雖然涉及許多藝術現象，但是尼采的重心不在于探討一種美學，而在于從希臘悲劇中提取出原初的希臘精神。因此，如何原初地領會希臘精神，是《悲劇的誕生》的核心問題。這具體包括三個方面：希臘悲劇如何借助一種形而上學的意志得以誕生？希臘人與痛苦的關系發生了何種轉變？希臘的明朗究竟是不是原初的希臘精神？