指鹿為馬

【指鹿為馬】指著鹿，說是馬。比喻有意顛倒黑白，混淆是非。漢·陸賈《新語·辨惑》：“至如秦二世之時，趙高駕鹿而從行。王曰：‘丞相何為駕鹿？’高曰：‘馬也。’王曰：‘丞相誤也，以鹿為馬。’高曰：‘陛下以臣言不然，愿問群臣。’”臣半言鹿，半言馬。當此之時，秦王不能自信其自，而從邪臣之說。（《中國成語大辭典》）

一個朝代的衰敗總是從思想混亂開始的。“指鹿為馬”這則成語真實地說明，秦朝無法挽救地走向滅亡。當然，能夠掃除六國的秦朝走向滅亡也還有個過程，而且雄心勃勃的秦始皇不僅要江山永固，還要萬代相傳。當年，秦昭襄王想得到美玉和氏璧，因藺相如不辱使命未能如愿。滅掉趙國后，和氏璧到了秦始皇手里，他命丞相李斯用篆書寫下八個大字：“受命于天，既壽永昌。”又命玉工王孫壽將和氏璧精研細磨，把這八個大字雕琢在上面，稱為“傳國璽”。傳國璽，顧名思義就是要江山社稷代代相傳，“既壽永昌”。

僅靠一塊傳國璽就能讓江山萬代永固嗎？秦始皇自然不這么幼稚，他采取一系列措施來穩定大局，首要的就是加強中央集權。他率先以皇帝相稱，儼然是“受命于天”的天子，自稱為“朕”。并規定皇帝的命稱“制”，令稱“詔”。他接受周朝分封同姓子弟，形成國家林立，互相爭奪，連天子也無法控制大局的教訓，不再分封諸侯，推行郡縣制，維護一統天下。秦朝設立中央和地方兩級統治機構，皇帝無疑是最高的領導。中央行政機構設丞相、太尉和御史，統稱“三公”。丞相，分為左丞相、右丞相，以左丞相為尊。丞相為百官的最高長官，承奉皇帝旨意，處理國家事務。丞相下面分設“九卿”，即奉常，執掌宗廟禮儀，負責祭祀事宜；郎中令，掌管皇帝侍衛大事；衛尉，主管宮廷守衛，包括宮門兵禁、屯衛宮殿、值班巡守等事宜；太仆，掌管宮廷車馬，負責皇帝御駕儀式和出宣詔命；廷尉，執掌刑辟，主管刑罰監獄，是最高司法長官；典客，掌管少數民族入朝接待、朝覲禮儀；宗正，管理皇族事物；治粟內史，主管國家財政，錢糧賦稅收入、支出大事；少府，管理山海池澤賦稅和皇家的生活所需。這一套統治機構的設立，為以后的社會管理奠定了基礎，提供了范式。當然，秦始皇用心不在于此，而在于強化體制，使社稷代代相傳。

要想皇權穩固，代代相傳，只靠機制管理不行，還要有務實行動。前面說過的同文同軌，就是秦始皇的重要舉措。統一文字，以小篆為通用書體，其余寫法全部廢除。秦始皇讓李斯、趙高和胡毋分別用小篆抄寫《乏頡》《爰歷》《博學》，作為范本，供國人學習。統一貨幣，法定為黃金和銅錢，黃金屬于上幣，銅錢屬于下幣。銅錢為圓形方孔，鑄有“半兩”字樣，史稱“秦半兩”。原先六國使用過的布幣、刀幣、銅貝、龜貝、珠玉和銀錫，一律廢除，再不能充當貨幣。統一度量衡，原先六國各自為政，交流非常不便。秦朝規定，度制以寸、尺、丈、引為單位，實行十進制；量制以龠、合、升、桶（斛）為單位，除兩龠為一合外，其余都是十進制；衡制以銖、兩、斤、鈞、石為單位，進制各有不同，24銖為1兩，16兩為1斤，30斤為1鈞，4鈞為1石。

度、量、衡統一后，秦始皇下令以都城咸陽為中心，修建了兩條貫穿全國的馳道。一條向東北通往齊、燕方向，即今河北、遼寧、山東一帶；一條向東南通往吳、楚方向，即今湖北、湖南、江蘇、浙江一帶。馳道全程一致，寬度五十步，每隔三丈栽植一棵松樹，修成后貫通了全國交通，對于發展經濟、相互交流，實在是難得的大好事。

大力發展建設，秦朝肯定會很快興旺發達。然而，皇權初始也有不同聲音。公元前213年的一次宴會上，仆射周青臣大唱贊歌，頌揚秦始皇功德無量。博士淳于越則指責周青臣是“面諛”，應該恢復分封制。本來有不同意見屬于正常，這是戰國時期百家爭鳴學術風習的延續。然而，丞相李斯卻認為代表儒生的淳于越指責當世，是“不師今而學古”，禍亂百姓，如不禁止，大臣就會結成不同派別，削弱皇權。于是，他提出禁私學，焚詩書的文化專制主張。秦始皇采納了李斯的主張，下令除《秦記》和醫藥、卜筮、種樹類的圖書，一律在30天之內交官府燒毀。逾期不交者，處以黥刑，并服四年勞役。私學也被關閉，要學法令，只能以吏為師。毀滅圖書，禁錮思想，這是中國精神文化的一次大倒退。其危害是無法估量的，即使像《尚書》這樣珍貴的典籍，若不是博士伏生將一部藏于墻壁中，也會付之一炬，導致失傳。

如此文化專制，自然會遭到正義之士的非議，隨之便有了坑殺儒生的事件，460余人被活埋。這就是歷史上有名的焚書坑儒。盡管近年來有學者研究，坑殺的不全是儒生，還有蠱惑秦始皇求仙的侯生和盧生之流，但即使將坑儒剔除在外，僅焚燒圖書，禁辦私學，造成的危害也夠大了。

秦始皇如此推崇李斯的文化專制，無非是要形成維護皇家世襲制的話語霸權。然而百密一疏，重用了趙高使他的良苦用心化為泡影。趙高的母親是從趙國俘虜來的下人，他出生在秦宮，卻對秦朝有刻骨仇恨。不過，趙高雖然沒有像荊軻刺秦王的悲壯大舉，然而卻比他要高明得多。為接近秦始皇，他不惜自殘本身，甘受宮刑；為討好秦始皇，他苦讀“獄律令法”，熟讀成誦。果然，趙高受到秦始皇青睞，成為少子胡亥的老師。進而，他當上中車府令，負責皇帝乘車、印信和文書管理的事宜。他顯然是秦始皇身邊最貼近的人。

公元前210年，秦始皇前往東南巡行，相伴的除了丞相李斯和少子胡亥，就是趙高。到了沙丘（今河北省光宗西北），秦始皇自感末日來臨，趕緊吩咐寫信，令公子扶蘇回來主辦喪事，繼承皇位。信未發走，秦始皇便一命嗚呼了。此時離咸陽千里迢迢，李斯怕暴露秦始皇死去的風聲，引起變亂，與趙高合謀秘不發喪。趙高則盤算胡亥對他言聽計從，如果扶蘇繼位，他便很難將朝政玩弄于掌股之中。于是，他一番巧言和李斯結成同盟，假傳圣旨，逼死扶蘇和大將蒙恬，扶立胡亥繼位。這就是秦二世。

秦二世靠趙高當上皇帝，對他更加信任。趙高要風得風，要雨得雨。小施手段，李斯便以謀反的罪名被處死。李斯死后，趙高當上丞相，權傾朝野。趙高并不滿足這種現狀，他還要一手遮天。他實施的手段就是指鹿為馬，公然帶著鹿上朝，指認為馬，還要秦二世和大臣都視鹿為馬。在朝堂視鹿為馬者，他即重用；沒有看他眼色行事的，都受到打壓。趙高以指鹿為馬的手段，搞亂了是非觀點，控制了朝野，很快將秦朝送到了終點。他達到了顛覆秦朝的目的，達到了荊軻沒有達到的目的。可是，由于他手段拙劣，被世人釘在了恥辱柱上。