2.1　中國古代的藝術(shù)設計

2.1.1　陶瓷工藝

新石器時代，人類的手工勞作除了對石、骨、木進行加工之外，還創(chuàng)造性地發(fā)明了制陶工藝和陶器。陶器是人類文明發(fā)展的重要標志，陶器的制作揭開了人類利用自然、改造自然的新篇章，大大改善了人類的生活條件，結(jié)束了上百萬年的狩獵生活，從而開始農(nóng)耕和定居，在人類發(fā)展史上開辟了新紀元。同時制陶水平的不斷提升，也使人類不斷增強了審美和造型能力。

從考古中發(fā)現(xiàn)，在湖南道縣玉蟾巖遺址和江西萬年仙人洞遺址出土的陶片，被專家測定為是中國已知最早的陶制品。這些原始的陶器燒造技術(shù)簡劣，陶色不純，厚薄不均，是早期制陶技術(shù)不成熟的結(jié)果。在距今六七千年前的新石器時代，制陶技術(shù)進入成熟階段。這個時期的陶器以泥質(zhì)和砂質(zhì)胎體居多，個別陶器用高嶺土作胎，品類變多，主要有灰陶、彩陶、黑陶、白陶等（見圖2-1和圖2-2），根據(jù)不同的需求出現(xiàn)了炊器、食器之外的盛器和飲器。制陶工藝，尤其是彩陶工藝的發(fā)明，標志著我國古代的生產(chǎn)發(fā)展和藝術(shù)發(fā)展發(fā)生了重大的飛躍。

彩陶最早于1921年在河南澠池仰韶村新石器時代文化遺址中被發(fā)現(xiàn)，其后在甘肅、青海、陜西、河南等地陸續(xù)被發(fā)掘。彩陶因時間的不同，分別屬于不同的文化類型。距今大約七千年前的仰韶文化，代表了我國新石器時代彩陶最繁盛的階段，其中歷史較早、特點突出、影響較大的一個類型是半坡彩陶。因為半坡遺址位于河流沿岸，盛水是陶器的基本功能，所以半坡的彩陶有圓底缽和盆、葫蘆口尖底瓶、蒜頭細頸壺、大口尖底罐、葫蘆形平底瓶等，還有折腹罐和鼓腹小平底甕等多種類型。彩陶裝飾以幾何形圖案為主，其次為人物和動物形花紋；構(gòu)圖元素以圓點、直線和少量弧線為主，線條簡潔明快，圖案規(guī)整有序。其中，幾何形紋飾中使用頻率最高的是三角紋和圓點紋，動物紋常見的有魚紋、魚蛙紋、人面紋和獸面紋等。魚紋數(shù)量最多，表現(xiàn)手法多樣（見圖2-3和圖2-4），考古學認為這和半坡文化中“魚”的文化主題有密切的關系。

早期的陶器，如灰陶、黑陶、白陶、彩陶以及印紋硬陶等都是無釉陶，商代開始出現(xiàn)釉陶，到漢代出現(xiàn)了一種低溫釉陶，唐代盛行的“唐三彩”就是在低溫釉陶的基礎上發(fā)展起來的。唐三彩的制作工藝是在色釉中加入不同的金屬氧化物，經(jīng)過焙燒，形成淺黃、赭黃、淺綠、深綠、天藍、褐紅、茄紫等多種色彩，但多以黃、白、綠三色為主，在三彩的調(diào)配技法上，也最富藝術(shù)韻味。在唐代，厚葬之風造成了唐三彩的盛行，唐三彩主要用作隨葬的器物。當時隨葬的器物種類繁多，造型多模仿生活器物，最具代表性的當屬人物俑和動物俑。唐代以前的俑，在內(nèi)容上多半為兵士、樂工、侍女。到唐代就不同了，在唐俑中，題材更廣闊，內(nèi)容更充實，俑人上至達官貴人，下至平民百姓；動物俑包括了馬、駱駝、虎、獅、狗、雞、羊等各種造型（見圖2-5和圖2-6）。

釉從表面上看是附于陶器表面的玻璃質(zhì)體，有清潔、光澤、美觀的特性。正是在釉被廣泛使用的基礎上，東漢時期中國浙江余姚、上虞、慈溪等地成功創(chuàng)造出人類歷史上真正的瓷器——青瓷（見圖2-7），從此我國進入一個以瓷為主的時代。

瓷器與陶器的區(qū)別是原料土的不同和溫度的不同。在制陶的溫度基礎上再添火加溫，陶器就變成了瓷器。陶器的燒制溫度在800～1000℃，瓷器則是用高嶺土在1300～1400℃的溫度下燒制而成。因為化學成分、礦物組成繁多，以及它們的物理性質(zhì)、制造方法更加復雜，所以瓷器品類更多。

中國瓷器的種類十分浩繁，其分類也是各式各樣，按大類來分，可分為青瓷、白瓷、彩瓷三大類。東漢創(chuàng)制的瓷器即為青瓷，浙江上虞一帶的越窯是當時的青瓷制造中心。這種瓷器的釉料中含有一定量的鐵元素，經(jīng)過高溫，便呈現(xiàn)出青綠色或青黃色，所以叫青瓷。南北朝時期，在南方發(fā)展青瓷的時候，我國北方又創(chuàng)燒出一種白瓷（見圖2-8）。白瓷與青瓷均是用同一種原料燒制的，只不過在燒造白瓷時控制了原料中鐵的含量，因此便呈現(xiàn)出白色。時代越往后，燒造的白瓷越白，唐代時白瓷的燒制已達到成熟階段。在燒造白瓷的基礎上，大約在唐宋時期出現(xiàn)了繪彩的瓷器，也就是彩瓷，它流行于元、明、清時期。彩瓷根據(jù)施釉情況又有釉上彩和釉下彩之分，根據(jù)彩繪情況又分為青花瓷器、斗彩、五彩、粉彩、琺瑯彩等。青花瓷器是一種白地藍花釉下彩瓷器，用一種含“鈷”的藍顏料在白瓷胎上繪畫，再施透明釉入窯高溫燒成。青花瓷器最早出現(xiàn)于唐代，流行于元、明、清各代。青花瓷器瓷胎潔白細膩，色彩清素淡雅，協(xié)調(diào)柔和，呈色穩(wěn)定不褪脫，其畫面明凈，具有中國傳統(tǒng)水墨畫的效果，深受國內(nèi)外人們的喜愛（見圖2-9）。

宋代是中國的瓷器藝術(shù)臻于成熟的時代。宋代瓷器在胎質(zhì)、釉料和制作技術(shù)等方面又有了新的提高，燒瓷技術(shù)達到完全成熟的程度，在工藝技術(shù)上有了明確的分工，是我國瓷器發(fā)展的一個重要階段。宋瓷以單色釉的高度發(fā)展著稱，其色調(diào)之優(yōu)雅無與倫比。當時出現(xiàn)了許多舉世聞名的名窯和名瓷，被西方學者譽為“中國繪畫和陶瓷的偉大時期”，耀州窯、磁州窯、景德鎮(zhèn)窯、龍泉窯、越窯、建窯以及被稱為宋代五大名窯的汝、官、哥、鈞、定都有自己獨特的風格。

耀州窯生產(chǎn)的產(chǎn)品精美，胎骨很薄，釉層勻凈（見圖2-10）；磁州窯以磁石泥為坯，所以瓷器又稱為磁器。磁州窯多生產(chǎn)白瓷黑花的瓷器（見圖2-11）；景德鎮(zhèn)窯的產(chǎn)品質(zhì)薄色潤，光致精美，白度和透光度之高被推為宋瓷的代表作品之一（見圖2-12）；建窯所生產(chǎn)的黑瓷是宋代名瓷之一，黑釉光亮如漆；龍泉窯的產(chǎn)品多為粉青或翠青，釉色美麗光亮（見圖2-13）；越窯燒制的瓷器胎薄，精巧細致，光澤美觀（見圖2-14）；汝窯為宋代五大名窯之冠，瓷器釉色以淡青為主色，色清潤（見圖2-15）；官窯是否存在一直是人們爭議的問題，一般學者認為，官窯就是卞京官窯，窯設于卞京，為宮廷燒制瓷器；哥窯在何處燒造也一直是人們爭議的問題，根據(jù)各方面資料的分析，哥窯燒造地點最大的可能是與北宋官窯一起；鈞窯燒造的彩色瓷器較多，以胭脂紅最好，蔥綠及墨色的瓷器也不錯（見圖2-16）；定窯生產(chǎn)的瓷器胎細，質(zhì)薄而有光，瓷色滋潤，白釉似粉，稱粉定或白定（見圖2-17）。

2.1.2　青銅工藝

青銅時代是人類首次利用金屬材料進行造物的時代。中國的青銅器時代從公元前2000多年開始形成，經(jīng)過夏、商、周三代，歷時1500多年，在商代晚期和西周早期達到高峰。最初出現(xiàn)的是小型工具或飾物。夏代始有青銅容器和兵器。商中期，青銅器品種已很豐富，并出現(xiàn)了銘文和精細的花紋。商晚期至西周早期，是青銅器發(fā)展的鼎盛時期，器型多種多樣，渾厚凝重，銘文逐漸加長，花紋繁縟富麗。隨后，青銅器胎體開始變薄，紋飾逐漸簡化。春秋晚期至戰(zhàn)國，由于鐵器的推廣使用，銅制工具越來越少。秦漢時期，隨著陶器和漆器進入日常生活，銅制容器品種減少，裝飾簡單，多為素面，胎體也更為輕薄。

在這個漫長的歷史過程中，青銅冶制技術(shù)不斷進步，生產(chǎn)和鑄造規(guī)模擴大，品種和造型樣式繁多，彰顯了當時等級森嚴的社會政治面貌和一絲不茍的意識形態(tài)觀念，形成了獨特的藝術(shù)魅力和震人心魄的力量。夏、商、周的能工巧匠們利用青銅材料設計和創(chuàng)造出數(shù)量巨大、品類多樣、用途各異的青銅器，就目前的考古結(jié)果來看，按用途分，可以分為農(nóng)具、工具、兵器、炊器、食器、酒器、樂器、雜器等。已發(fā)現(xiàn)的商周時期的青銅農(nóng)具有耒、耜、鏟、錛、鍤、鋤、鐮、斧等，青銅兵器在商周時期也曾被大量使用，主要包括戈、戟、矛、鉞和刀、劍、匕首等短兵器。除生產(chǎn)生活用具之外，可以看出青銅器數(shù)量最多的就是兵器和禮器。戰(zhàn)爭需要兵器，祭祀需要禮器，這的確足以說明在當時的奴隸時代，國家權(quán)力在青銅器的制造中所起到的巨大的支配作用。

兵器自不必說，它的主要用途就是為了征戰(zhàn)和打仗。禮器，又稱作彝器，它一方面保留了炊器、食器、飲器、樂器等的具體的實用功能；另一方面又依據(jù)奴隸主統(tǒng)治階級的意志發(fā)展出了一套“明尊卑，別上下”的嚴格的等級秩序。拿最具代表性的青銅鼎來說，它有祭祀、蒸烹、烹煮肉食等功能，同時根據(jù)各種用鼎和列鼎制度，等級越高的人使用的鼎越多，享用的肉食也越多。

從造型設計來看，夏、商、周三代的青銅器從造型到裝飾各有不同的風格，都是三代工匠藝術(shù)家在特定的社會政治、觀念和審美要求下做出的設計創(chuàng)造和選擇。總體來說，這些青銅器在造型上都具有體量巨大、造型奇特、結(jié)構(gòu)端莊凝重而且嚴謹合理的特點，在裝飾設計上，題材廣泛，手法多樣。

1957年出土于安徽阜南縣的龍虎尊（見圖2-18），器高為50.5厘米，口徑為44.9厘米，重約20千克，是一件具有喇叭形口沿，寬折肩、深腹、圈足，體形較高大的盛酒器。龍虎尊的肩部飾以三條蜿蜒向前的龍，龍頭突出肩外。腹部紋飾為一個虎頭兩個虎身，虎口之下有一人形，人頭銜于虎口之中。虎身下方以扉棱為界，飾兩夔龍相對組成的獸面。圈足上部有弦紋，并開有十字形鏤孔；1939年3月在河南安陽出土的后母戊鼎（又稱司母戊鼎）（見圖2-19），因鼎腹內(nèi)壁上鑄有“后母戊”三字得名，鼎呈長方形，口長112厘米、口寬79.2厘米，壁厚6厘米，連耳高133厘米，重達832.84千克。鼎身雷紋為地，四周浮雕刻出盤龍及饕餮紋樣，反映了中國青銅鑄造的超高工藝和藝術(shù)水平。殷墟曾出土過大量精美絕倫的青銅器，1976年婦好墓出土的鸮尊更是為世人所矚目（見圖2-20）。此尊以鸮作生活原型，寬喙高冠，圓眼豎耳，頭部略揚，挺胸直立，雙翅斂羽，兩足粗壯有力，同垂地的寬尾構(gòu)成一個平面，給人沉穩(wěn)之感。鸮首后部有一呈半圓形的蓋子，其上飾以立鳥及龍形物。裝飾著獸首的鋬（即把手）安在鸮背上。

可見，作為“國之重器”的青銅器，除了作為生產(chǎn)生活用具、兵器和祭祀用具之外，還更多地成為中國古代統(tǒng)治者地位尊卑和權(quán)力等級的象征。作為工具的青銅器，其禮器的功能往往是首位的，這是其造型設計的基礎，那些莊嚴、凝重、猙獰、奇特的造型和裝飾設計，無不打上了那個時代的烙印。

2.1.3　玉、漆、木、染織等工藝

玉器在我國造物文化史上，是一種特殊的存在，它不僅僅是傳統(tǒng)工藝里的一個門類，更是滲透著深厚而神圣的精神屬性和社會屬性。從原始社會的祭祀用玉，到歷代的禮玉、佩玉直到藏玉，這一龐大的用玉系列，形象地反映了我們民族古代崇尚玉器的觀念和文化傳統(tǒng)。受制于禮制、宗教和社會觀念的玉器，往往成為一種精神和觀念的象征，一種具有神性的物品。

中國的玉器文化孕育于石器時代，在舊石器時代晚期和新時期時代，曾有一個玉石不分的時期。考古發(fā)掘出的玉斧、玉鑿顯示玉最早是作為勞動工具出現(xiàn)的，而當玉石的美質(zhì)被發(fā)現(xiàn)并被加以利用的時候，玉制的裝飾品和作為祭祀與禮制工具的玉器便出現(xiàn)了，仰韶文化遺址中發(fā)現(xiàn)了隨葬的玉耳墜、玉笄等玉制品，紅山文化遺址中發(fā)現(xiàn)了鳥獸造型的玉器，其中最具代表性的器物是玉龍（見圖2-21）。玉龍通高26厘米，墨綠色，體卷曲，平面形狀如C字形，龍體橫截面為橢圓形，直徑為2.3～2.9厘米。龍首較短小，吻前伸，略上噘，嘴緊閉，鼻端截平，端面近橢圓形，以對稱的兩個圓洞作為鼻孔。作為原始時代造型的玉龍，形象設計簡潔，其本身也是一個高度抽象化的符號，在很大程度上和原始的圖騰崇拜有一定的關系。

從原始時代陪葬的玉器中可以看出，玉器大多數(shù)具有宗教和祭祀的性質(zhì)，進入奴隸社會以后，這種祭祀性質(zhì)又進一步與禮制結(jié)合，出現(xiàn)了大量的禮器，從而有了更多的社會意義。商代玉器是玉器大發(fā)展的時期，猶如同期高度發(fā)展的青銅工藝一樣，商晚期的玉器制造空前繁榮，特別是殷墟王室玉器，更是量大、質(zhì)精、形美，成為中國玉器發(fā)展史上輝煌的一筆。僅婦好墓出土的玉器就達755件，其藝術(shù)特點不僅繼承了原始社會的藝術(shù)傳統(tǒng)，而且依據(jù)現(xiàn)實生活又有所創(chuàng)新。玉人（見圖2-22）是婦好墓玉器中最為珍貴的隨葬品，如絕品跪形玉人，頭戴圓形箍，前連接一筒飾，身穿交領長袍，下緣至足踝，雙手撫膝跪坐，腰系寬帶，腹前懸長條“蔽”，兩肩飾臣字目的動物紋，右腿飾S形蛇紋，面龐狹長，細眉大眼，寬鼻小口，表情肅穆。其身份是墓主人婦好還是貴婦，難以確辨。無論是玉禽、玉獸還是玉人，均為正面或側(cè)面的造型，這是婦好墓玉雕乃至整個商代玉器的共同特點。

自戰(zhàn)國時代起，佩玉成為玉器生產(chǎn)的主流，并對后世產(chǎn)生了深遠影響。所配之玉，器種繁雜，有玉環(huán)、玉龍形佩、玉琥、玉魚等。漢代玉器發(fā)展的高峰在漢武帝之后，漢武帝獨尊儒術(shù)，“君子貴玉”思想和厚葬之風使玉器工藝高速發(fā)展，鏤空琢玉工藝廣泛應用，藝術(shù)風格也更加多樣。1983年出土于廣州越秀山旁南越王墓的鏤空龍鳳紋玉套環(huán)（見圖2-23），其為內(nèi)外兩圓環(huán)相套造型，直徑有10.6厘米，厚卻不到0.5厘米，呈扁平狀，系采用上等青玉鏤空透雕法精雕而成。外環(huán)比內(nèi)環(huán)寬約一倍，內(nèi)環(huán)刻著一條狀如S形的龍，外環(huán)刻著一只回首鳴鳳，也呈S形，內(nèi)外環(huán)既相互獨立又渾然一體，線條流暢，輕靈剔透，充滿動感，具有很高的藝術(shù)水平，是漢代玉器中難得的精品。

在玉器工藝中，除了與宗教、祭祀和禮制有關的玉器用具之外，還有相當大的部類，屬于陳設和欣賞之用的工藝品，大的如“玉山”“玉海”，小的如珠，幾乎應有盡有。清乾隆年間制成的“大禹治水”玉山（見圖2-24），是中國玉器寶庫中用料較多，雕琢精致，器形較大的玉雕工藝品，也是世界上最大的玉雕之一。“玉禹山”置于嵌金絲褐色銅鑄座上，系用呈青白二色的最為名貴的密勒塔山和田玉雕成，重5350千克。青白玉的晶瑩光澤與雕琢古樸的青褐色銅座相配，更顯得雍容華貴，互映生輝。

把漆涂在各種器物的表面上所制成的日常器具及工藝品、美術(shù)品等，一般稱為漆器。生漆是從漆樹割取的天然液汁，主要由漆酚、漆酶、樹膠質(zhì)及水構(gòu)成。用它做涂料，有耐潮、耐高溫、耐腐蝕等特殊功能，又可以配制出不同色漆，光彩照人。在中國，從新石器時代起人們就認識到了漆的性能并用以制器。歷經(jīng)商、周直至明、清，中國的漆器工藝不斷發(fā)展，達到了相當高的水平。中國的熗金、描金等工藝品，對日本等地都有深遠影響。漆器是中國古代在化學工藝及工藝美術(shù)方面的重要發(fā)明。

中國古代漆器的工藝，早在新石器時代就已經(jīng)出現(xiàn)，七千年前的浙江余姚河姆渡原始文化遺址中已經(jīng)出土了木胎涂漆（自然生漆）碗（見圖2-25）。夏代的木胎漆器不僅用于日常生活，也用于祭祀，并常用朱、黑二色來髤涂。殷商時代已有“石器雕琢，觴酌刻鏤”的漆藝。西晉以后到南北朝，由于佛教的盛行，出現(xiàn)了利用夾纻工藝所造的大型佛像（見圖2-26），此時的漆工藝被用來為宗教信仰服務，夾纻胎漆器也因而發(fā)展。所謂的夾纻是以漆輝和麻布造型作為漆胎，胎骨輕巧而堅牢。唐代經(jīng)濟發(fā)達文化繁榮，種種因素使工藝美術(shù)也隨之發(fā)達，在藝術(shù)、技術(shù)以及生產(chǎn)上，皆遠超過前期。唐代漆器大放異彩，呈現(xiàn)出華麗的風格，漆器制作技術(shù)也往富麗方向發(fā)展，金銀平脫、螺鈿、雕漆等制作費時、價格昂貴的技法在當時極為盛行。

宋代漆器的制胎和髤飾技藝已經(jīng)十分成熟，當時不僅官方設有專門生產(chǎn)機構(gòu)，民間制作漆器也很普遍。漆器所制作的器皿，樣式多且富有變化，造型簡樸，表現(xiàn)出器物結(jié)構(gòu)比例之美。一般而言，宋代漆器以素色靜謐為主。明代時期的工藝美術(shù)跨入新的階段，官方設廠專制御用的各種漆器，并由著名的漆藝家管理。除了官設的漆器廠外，民間漆器生產(chǎn)也遍及大江南北。明代江南漆器名家輩出，明代初期有張德剛、包亮，明代中期有方信川，明代末期有江千里等，同時出現(xiàn)集漆器工藝之大成的著作《髤飾錄》（見圖2-27）。

從起源意義上看，人最早是居住在洞穴里的，自然也沒有什么家具可言。新石器時代，原始初民們開始從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，逐水而居，從而出現(xiàn)了房屋和聚落，在“家”這個空間之下也就生發(fā)出了最早的家具。中國的家具設計以宋代為一個轉(zhuǎn)折點，宋以前古人一般是席地而坐的，室內(nèi)以床為主，地面鋪席，宋之后出現(xiàn)了屏、幾、案等家具，床既是臥具也是坐具，在此基礎上又衍生出榻（見圖2-28）等。商、周、秦、漢、魏各時期，家具沒有太大變化，有凳、桌出現(xiàn)，但不是主流；直到漢代，胡床（見圖2-29）進入中原地帶；到南北朝時期，高型坐具陸續(xù)出現(xiàn)，垂足高坐開始流行；到了唐代盡管高的桌、椅、凳等已被不少人所使用，但席地而坐仍然是很多人的日常習慣。真正開始垂足高坐就是從宋代開始的，各種配合高坐的家具也應運而生。元、明、清各代，對家具的生產(chǎn)、設計要求精益求精，尤其是明、清兩代，成為傳統(tǒng)家具的全盛時期。

“明式家具”（見圖2-30和圖2-31）是在宋代、元代家具基礎上發(fā)展起來的，并在工藝、造型、材料、結(jié)構(gòu)上都有重大突破。明式家具一直被譽為我國古代家具史上的高峰，是中國家具民族形式的典范和代表。在世界家具史上也是獨樹一幟，自成體系，具有顯赫的地位。明式家具具有造型淳樸、大方，結(jié)構(gòu)簡練，突出木材天然紋理，不添加煩瑣裝飾，注重實用、美觀等特點。因為當時的文人已參與了家具的設計，所以其中夾雜的文人意趣又是前朝后代的家具所無法擁有的。在造型上，講求物盡其用而沒有多余的東西，簡潔到不能再簡潔，強調(diào)家具形體線條優(yōu)美、明快、清新。通體輪廓講求方中有圓、圓中有方，整體線條一氣呵成，在細微處有適宜的曲折變化。不但保留了家具木材本身的肌理本色，而且在功能性和形式美之間做到了最大限度的平衡統(tǒng)一。

中國是世界上最早生產(chǎn)紡織品的國家之一。早在原始社會，人們采集野生的葛、麻、蠶絲等，并且利用獵獲的鳥獸羽毛，搓、績、編、織成為粗陋的衣服，以取代遮體的草葉和獸皮。原始社會后期，隨著農(nóng)、牧業(yè)的發(fā)展，人們逐步學會了種麻索縷、養(yǎng)羊取毛和育蠶抽絲等人工生產(chǎn)紡織原料的方法（見圖2-32）。但是，所有的工具都由人手直接賦予動作，因此稱作原始手工紡織。在距今約七千年的浙江余姚河姆渡遺址就發(fā)現(xiàn)有苘麻的雙股線，在出土的牙雕盅上刻著四條蠶紋，同時出土了紡車和紡機零件。夏代以后直到春秋戰(zhàn)國時期，紡織生產(chǎn)無論在數(shù)量上還是在質(zhì)量上都有很大的發(fā)展。原料培育質(zhì)量進一步提高；紡織組合工具經(jīng)過長期改進演變成原始的繅車、紡車、織機等手工紡織機器，勞動生產(chǎn)率大幅度提高。有一部分紡織品生產(chǎn)者逐漸專業(yè)化，因此，手藝日益精湛，繅、紡、織、染工藝逐步配套。在那一時期，紡織品則大量成為交易物品，有時甚至成為交換的媒介，起貨幣的作用。產(chǎn)品規(guī)格也逐步有了從粗陋到細致的標準。商、周兩代，絲織技術(shù)有了突出發(fā)展。到春秋戰(zhàn)國時期，絲織物已經(jīng)十分精美（見圖2-33）。多樣化的織紋加上豐富的色彩，使絲織物成為遠近聞名的高貴衣料，這是手工機器紡織從萌芽到形成的階段。

秦漢到清末，蠶絲一直作為中國的特產(chǎn)聞名于世。大宗紡織原料幾經(jīng)更迭，從漢到唐，葛逐步被麻所取代；宋至明，麻又被棉所取代。在這一時期，手工紡織機器逐步發(fā)展提高，宋代以后紡車出現(xiàn)適應集體化作坊生產(chǎn)的多錠式（見圖2-34）。在部分地區(qū)，還出現(xiàn)利用自然動力的“水轉(zhuǎn)大紡車”，紡、織、染、整工藝日趨成熟，織品花色繁多，現(xiàn)在所知的主要織物組織（平紋、斜紋和緞紋）到宋代已經(jīng)全部出現(xiàn)。絲織物不但一直保持高檔品的地位，而且還不斷出現(xiàn)以供觀賞為主的工藝美術(shù)織品。元、明兩代，棉紡織技術(shù)發(fā)展迅速，人民日常衣著由麻布逐步改用棉布。明、清紡織品以江南三織造（江寧、蘇州、杭州）生產(chǎn)的貢品技藝最高，其中各種花紋圖案的妝花紗、妝花羅、妝花錦、妝花緞等比較富有特色。富于民族傳統(tǒng)特色的蜀錦、宋錦、織金錦和妝花（云錦）錦合稱為“四大名錦”。明、清兩代，精湛華貴的絲織品，通過陸上和海上絲綢之路還遠銷亞歐各國（見圖2-35）。