出版說(shuō)明

古者，八歲入小學(xué)，學(xué)小儀，履小禮。所謂小儀、小禮，是指與日常生活密切相關(guān)的灑掃、應(yīng)對(duì)、進(jìn)退等方面的禮儀，屬于容禮的范疇。容禮的傳習(xí)至東漢末年漸趨式微。南宋時(shí)，朱熹編寫(xiě)《小學(xué)》，正是為了彌補(bǔ)古小學(xué)失傳的遺憾。清末民初，學(xué)制改革。當(dāng)時(shí)學(xué)堂課程中設(shè)有修身一科，頗能得古小學(xué)的遺意。樓藜然編寫(xiě)的《修身教科書(shū)》, “以《容經(jīng)》為主，專(zhuān)就‘身’字立說(shuō)，以符其名實(shí)；舉切于耳目、手足、衣服、飲食之事，專(zhuān)主行跡，不涉理論”（樓藜然《修身教科書(shū)·凡例》，載《四川國(guó)學(xué)雜志》1912年第1期），可謂獨(dú)具只眼。今天，我們從經(jīng)典、史籍中將容禮內(nèi)容分類(lèi)編纂，作為修身的科目，正是取法朱、樓兩先生，旨在為大中小學(xué)（乃至普通國(guó)民）禮儀教育提供易于理解、便于操作的文本。

為方便讀者諸君閱讀起見(jiàn)，仍有下列數(shù)項(xiàng)事宜需要略作說(shuō)明。

本書(shū)以視、聽(tīng)、言、動(dòng)為大綱，進(jìn)而將容禮分為視容、聽(tīng)容、口容、言容、聲容、氣容、色容、立容、坐容、行容、手容、拜容、服飾之容、食儀、起居之容、乘車(chē)之容等十六個(gè)細(xì)目。鑒于言容、坐容內(nèi)容相對(duì)較多，為保持各課之間的平衡，因此又分為上、下。

本書(shū)各課內(nèi)容皆由正文、思考討論、鏈接三部分組成。正文細(xì)分小節(jié)，撮舉大要，以便讀者諸君能夠提綱挈領(lǐng)。思考討論用以檢驗(yàn)所學(xué)、拓展思維。鏈接則盡量選取先賢所撰相關(guān)箴言、訓(xùn)誡。

本書(shū)正文凡征引經(jīng)傳文字，為保證閱讀順暢，括注出處時(shí)，僅標(biāo)舉書(shū)名、篇名，如“《論語(yǔ)·鄉(xiāng)黨》”。征引經(jīng)傳，一般都忠實(shí)于原文。偶有因行文需要，對(duì)經(jīng)傳原文略作刪省，則括注時(shí)加“參”字以示區(qū)別，如“參《禮記·曲禮上》”。

本書(shū)附有配套的測(cè)評(píng)試題，讀者諸君可以據(jù)以檢測(cè)自身禮儀知識(shí)水平。