五、中國傳統文化的當代價值

我們應當持怎樣的態度來對待傳統文化呢？有的人把中國傳統文化作為一個包袱來對待，甚至認為建立新的文化應當脫胎換骨、全盤西化。持這樣的觀點態度顯然是荒謬的、愚昧的和令人發笑的。“文化”是“基因”，是“命脈”，是“家園”，你都不要了，那么你是誰？你從哪里來？你要走向何方？也有的人認為，老祖宗的東西經過千百年歷史流傳至今，是動不得的。持這種觀點的人言必稱周禮，主張復古倒退。今天在我們個別學校里，校長老師以學習傳統禮儀為名帶領學生演周禮，拜孔子，著漢服，背誦《弟子規》《三字經》。這是值得令人沉思的。時代已經發展至今日，全盤“復古”與“西化”都是不會有出路的。

學習研究傳統文化的任務是建設中國特色的社會主義新文化。這種新文化至少有兩個修飾詞：一是中國的，二是社會主義的。它既不是原有的封建文化（從秦漢到明清的文化）的繼續，也不是西方資本主義文化的移植。但是，它一定是從中國傳統文化的土壤上生長發育起來的文化，一定是以馬克思主義理論作為指導思想建立起來的文化。

如何正確對待傳統文化？筆者以為，中國傳統文化是一座文化的寶庫，是祖輩先人們留傳給我們的取之不盡的思想財富。

首先，應當感恩和敬畏。我們應當感恩于我們的祖先，他們為我們創造了這么多如此光輝燦爛的文化，以至于我們的祖國歷經浩浩五千年，仍然像初升的太陽屹立在世界的東方。我們應當敬畏傳統文化，因為它既是歷史的記載，也是歷史的沉思和智慧，它無時無刻不在告訴我們應當怎樣生存、生活和應對各種各樣的復雜環境。為此，我們應當為之驕傲、自豪，我們對五千年的文明史充滿了文化的自信。

其次，文化不僅具有民族性、歷史性，也具有時代性。此一時也，彼一時也。由于科學的進步，思想的繁榮，我們應當進行深刻的反思。正如哲學是對于歷史的系統反思，傳統的東西是精華和糟粕、金珠與頑石混雜在一起的，對于傳統文化的繼承和發展，應當根據“古為今用”和理論為實踐服務的原則進行批判地繼承，運用辯證唯物主義的火眼金睛進行識別，篩選其中閃光的思想精華和理論成果，讓傳統文化在為現實服務中煥發青春。同時，新的時代也應當賦予傳統文化以新的話語系統和語境，賦予新的內涵和外延，使之成為時代的語言與共同價值觀。

其三，學習的目的在于應用，學習傳統文化關鍵在于實現“創造性轉化與創新性發展”，創造具有中國特色的社會主義新文化。正如習近平指出的，“弘揚和保護各民族傳統文化，不是原封不動，更不是連同糟粕全盤保留，而是要去粗取精、推陳出新，努力實現創造性轉化和創新性發展?！薄皩v史文化特別是先人傳承下來的價值理念和道德規范，要堅持古為今用、推陳出新，有鑒別地加以對待，有揚棄地予以繼承，努力用中華民族創造的一切精神財富來以文化人、以文育人。”

哲學應當站在時代的前列與理論的高峰，從中國傳統文化“價值理念”和“道德規范”等方面吸取養料，發現、解決當今人類共同面臨的問題，發現、解決建設中國特色社會主義理論、道路、制度建設等方面的問題，譬如，傳統文化怎樣與社會主義核心價值觀相互銜接的問題，傳統文化怎樣與學校德育相互結合的問題，傳統文化如何向異種文化學習以豐富我們的文化的問題，以及以人為本、科學發展、和諧生態、確保自然健康發展、促進國家社會穩定、世界和平等問題，讓中國傳統文化在新的歷史時期發出更加璀璨奪目的光輝作出新的更大的貢獻！