華子期

【題解】

關于華子期的詳細資料，歷代記載不多，除了此篇外，北宋樂史所撰的《太平寰宇記》中稱他是秦漢時人，曾師事商山四皓。唐五代杜光庭著《天地宮府圖》指“七十二福地第三十四泉源，在羅浮山中，華子期治之”，清屈大均《廣東新語》對此說進行了補充：“安期生常與李少君南之羅浮。羅浮之有游者，自安期始。自安期始至羅浮，而后桂父至焉。其后朱靈芝繼至，治朱明耀真洞天；華子期繼至，治泉源福地，為漢代羅浮仙之宗?！睆囊陨嫌涊d結合本篇大致可以推斷，華子期出生于今安徽淮南，后去陜西拜師學習，學成后又去了廣東羅浮山，并在那里授徒傳道。

 

華子期者，淮南人也[1]。師甪里先生[2]，受《仙隱靈寶方》。一曰《伊洛飛龜秩》，二曰《白禹正機》，三曰《平衡》[3]。按合服之，返老還少，日能行五百里，能舉千斤，一歲十易皮，如蟬蛻[4]，后乃得仙去。

 

【注釋】

[1]淮南：指淮河以南、長江以北的地區，為今安徽淮南一帶。

[2]甪（lù）里先生：甪里，復姓，文淵閣《四庫全書》本作“祿里”。相傳甪里先生為秦博士，因逃避秦始皇焚書坑儒的迫害，與東園公、綺里季、夏黃公隱居于陜西商洛丹鳳縣商山，因其四位白發皓須、德高望重，西漢揚雄首稱這四人為“四皓”，后曹植、李白、白居易、陶淵明等都寫有關于商山四皓的詩。西漢司馬遷《史記·留侯世家》中說，劉邦欲廢太子劉盈，呂后向張良問計，張良請出四皓，輔助太子，終讓劉邦保留了太子劉盈的地位。

[3]“受《仙隱靈寶方》”幾句：東晉葛洪的《抱樸子·內篇》中曾提到這三篇，并稱“皆仙術也”。可知是修仙一類的書，具體內容已不詳。

[4]蟬蛻（tuì）：蟬蛹在出土后所脫的外殼，一般都保持著完整的外形，可入藥。

【譯文】

華子期是淮南人。他曾師從甪里先生學習，得到了《仙隱靈寶方》。第一篇名《伊洛飛龜秩》，第二篇名《白禹正機》，第三篇名《平衡》。按其中的方法合藥服下，人就從衰老逐漸變得年輕，一天能走五百里路，能上舉一千斤重的東西，一年之中換了十次外皮，就像蟬脫殼一樣，后來修煉成仙而去。