五月

初一日

方嘯霞處新婦入門，余往賀喜。賓友如云，宴聚甚歡。

初二日

謁客一日。晚，晤梓潛、伯皋。

初三日

衣冠入城，至廣濟寺。晡，復詣梓潛。是日天子祈雨。

初四日 早風，午后陰

厚庵來，即去。會何頌臣亦至，談次天作雨，因留晚食，對酌。聽廊外聲，暢話，因論吸煙之品格有殊，以淡巴菰為最高。蓋以之觀書，以之讀畫，以之吟風而醉月，明窗凈幾之間，深院曲欄之地，無適而非宜。若夫水煙，已落俗韻，大都談宴之場、酒肉之會宜之，舍是而外，不宜攜入。至于芙蓉罌粟，又煙之至卑下者，不足登大雅之堂。然而沉痼其中者，雖知其非，不能自脫，尤可悲也。昔人集洋煙一聯云：“重簾不卷留香久，短笛無腔信口吹。”工絕佳絕。

初五日

衣冠拜母，禮畢，詣厚庵，小坐即歸。備祭品祀先。午飯后，內兄幼珊來晤。晡，地山、堅仲約往陶然亭。是日，天色涼潤，山翠欲滴，游興甚鼓，日暮，歸。晚，復詣蓮花寺暢談。

初六日

日中，水孟庚甥來晤，逮晡始去。覽竹垞詩、梅伯言古文。晚，詣介兄處絮談。

初七日 晴

訪祁景沂不遇，見其小叔友蒙，十二齡，眉目疏朗如畫，氣度穩重，而老成可愛。是日，在子修處午飯。晡歸，大兄來書，自松江發也。

初八日 晴

是日祥士入內引見。晚陰，詣安徽館，黃榜團拜，觀優。

初九日

初十日

午后，張仲仙來，同詣陶然亭，天色半陰，坐久之始歸。復詣龍泉寺一游，歸知祥士得知縣。

十一日 早晴

詣觀音院，為四先姊之十周年，厚庵在彼誦經一日。寺在南下洼之北，庭院甚幽靜，而基址甚高，其東有橋亭，下可以行人，溪徑甚佳，有山谷間幽趣。又其西曲折而行，有園植老樹數十行，中有池水，不甚清。旁有土山，林草蓊薆，儼若西湖之孤山光景。日中，即在寺中蔬飯。午后，偶與老僧閑話，其人曰凈天者，年三四十馀，頗解理趣。余笑而問之曰：和尚亦肉食否？答曰：否。余復笑曰：即肉食，亦無妨。如以為過，則吾輩寧無過乎？僧曰：不然。纖縞之文，粱肉之美，天所以養人，亦所以報人。彼夫居高位者出一謀，建一策，無往非為蒼生造福，則一日所為之事，與所享之祿，功過足以相抵也。若吾釋氏之徒，不耕而食，不織而衣，無功于人，而日受十方之豢養，即蔬食已過分，而敢言肉食乎！余思其言，頗有見地。默識之，以為吾輩素餐者戒。

十二日

十三日

十四日

十五日

十六日

十七日 夜雨

十八日 雨止，陰霾未朗

早，詣土地廟，購白石榴、夾竹桃各兩盆，置庭院中槐陰下魚甕之側，饒有生趣。

余素無恒性，且心思多滯礙，一小事，即胸內不能自解。故自五月、六月、七月、八月、九月、十月，數月間，時忽忽不樂。兼之倭人肇釁，屢有鋒鏑之警，長安居者，遷徙紛紛，以是心緒惡劣，而日記遂輟而不續者六七月矣。繼而思之，人生天地間，胸中自有真樂，豈利害所能搖惑。即離徙患難間，而吾但事于“無愧于己，有益于人”八字，則何往而不能怡然自得。茍胸中無真主見，則其為外物累宜矣，故日來稍覺胸襟泰然，不致如前之不自解。時時跨馬出游，返則靜坐觀書，如《明史紀事本末》及《先正事略》、《吳梅村集》、《圣武記》、《海國圖志》，羅列于左右，興至則信手抽一卷，斜倚南窗而吟誦之。時或揮毫作大字，亦頗勁健可觀，足以寫胸中憤郁之氣。茍悶極，則更跨馬或趨公署，或尋僚友。喜馳騁，嘗悟騎馬有飛鳥之樂。憶七八月間，放馬于陶然亭之左右，夾道蘆葦叢深，后一望無際，于是心為大快，一若天地之大，唯我一人。此等景象不可多得也。然非筆墨不能傳其精神，留其陳跡，故今復作日記，每日所看之書、所歷之境，茍有心得，志之勿忘。時十一月二十五日書。