向胡人學來的軍裝——胡服騎射

春秋戰(zhàn)國時期是一個禮崩樂壞的時代，各諸侯國為爭奪霸主之位，征伐戰(zhàn)爭不斷，大國衰弱被瓜分，小國或不思進取的弱國被強國吞并。公元前403年，雄霸一時的晉國被趙、魏、韓三家瓜分，成了三個新興的諸侯國。

當時趙國占據(jù)的領土靠北，地理位置十分特殊：東面與中山、齊國相接壤，南面與魏、韓、衛(wèi)三國交界，北面則與東胡、林胡、樓煩等少數(shù)民族部落相接。在日益激烈的兼并戰(zhàn)爭中，趙國不但時常同鄰國發(fā)生沖突，與北方胡人部落也是摩擦不斷。趙武靈王趙雍即位時，趙國國力已經(jīng)衰弱，常打敗仗，就連鄰國中山這樣的小國也依仗齊國的強兵，常在邊境侵擾，令趙國城池鄗（Hào）城差點失守。趙武靈王是一位非常有抱負的君主，也十分有作為。他不甘心國家這樣衰落下去，想盡辦法進行改革，富國強兵，欲報侵犯之仇，將中山、北方胡人的領地都劃入趙國疆域。

趙武靈王首先做的就是強兵。在和胡人的交戰(zhàn)中，趙武靈王注意到了胡人在軍事方面的長處——他們特別善于騎馬作戰(zhàn)，最特別的就是胡人的服飾，與中原漢民族的服飾有很大差異。胡人都身穿緊袖短衣，長褲革靴，行動特別靈活，上馬下馬方便自如，奔跑起來也十分迅速。趙武靈王見此情形，若有所思：趙國軍隊少騎兵，多步兵，武器比胡人精良，戰(zhàn)斗力卻不如胡人，問題大概就出在這衣服上。中原地區(qū)的人們都是衣著寬袍大袖的衣裳，再穿上笨重的甲胄，行動、騎馬都不方便。一次征戰(zhàn)之后，趙武靈王登上黃華山，對相國肥義感慨地說：“我趙國要成為一方霸主，就得讓士兵穿胡服、習騎射，取胡人之長，補中原之短。”

陜西歷史博物館藏“北魏胡服騎馬吹角俑”，從圖中可以看出胡服的一些特點。

可是“穿胡服、習騎射”的政令剛一提出，就遭到許多皇親國戚的反對，首當其沖的就是趙武靈王的叔叔公子成。公子成說：“我們怎么能像胡人一樣穿衣服，改變傳統(tǒng)的習慣呢？這是大逆不道。”在當時中原貴族的觀念里，上衣下裳的服飾是古圣先賢傳下來的禮儀，自古以來是中原文明的標志，胡人沒有受中原文明教化，被他們看作“異類”，向胡人學習是自甘墮落的表現(xiàn)。趙武靈王聽到這種言論，即刻駁斥貴族們拘泥舊俗，不思進取。他認為法令制度的實施都應該適合時宜，與時俱進，這樣才有利于國家昌盛。于是，趙武靈王抱著強盛趙國的決心，力排眾議，毅然頒布了“胡服騎射”的政令。他帶頭穿胡服會見群臣，以胡服裝備武裝士兵，著重訓練騎兵。胡服成了趙軍的正規(guī)軍裝，不久還在整個趙國流行起來。

經(jīng)過趙武靈王“胡服騎射”的改革，幾年后，趙國的國力逐漸強大起來，他們不但打敗了東邊的中山國，還奪取了林胡、樓煩等地，向北方拓展了上千里的疆域，使得趙國最終成為“戰(zhàn)國七雄”之一。

【博聞館】

漢人生活中的“胡風”

胡人南下與中原漢人交流融合，除了服飾之外，他們還給漢人生活的各方面都帶來了不小的影響。中原地區(qū)的人最早是席地而坐的，就是跪坐在席子上，沒有凳子、椅子，這樣坐會壓著腳，并不舒服。后來，胡人制作的折疊小凳——“胡床”傳入了中原，漢人發(fā)現(xiàn)坐在這種東西上，雙腳可以垂地，非常舒服，于是坐“胡床”在中原流行起來。因為向胡人學習，漢人開始使用高足家具，所以到了今天，我們都是坐在凳子上而不用席地而坐了。不僅胡人的器具在中原流行，他們的舞蹈、樂曲、樂器也給漢人帶來了深遠的影響。唐代流行的胡旋舞、樂器琵琶，都是由西域傳入的。唐代詩人元稹（zh?n）形容唐代是“胡音胡騎與胡妝，五十年來競紛泊”，可見唐代“胡風”之盛行。在食物方面更少不了胡人的影響，現(xiàn)在許多常見的食物，如胡蘿卜、葡萄、胡豆等，以前中原地區(qū)是沒有的，都是由胡地傳入的。我們吃的核桃又叫做“胡桃”，因為它也是胡人帶來的。