米霞降生的景象，在天使的眼中，跟在接生婆庫(kù)茨梅爾卡的眼里完全不一樣。總括來說，天使眼中的一切都與凡人不一樣。天使們觀察世界不是通過肉體的形式。世界不斷地繁殖出肉體形式，又不斷地毀滅它們，而眾天使則是通過肉體形式的內(nèi)涵和靈魂來觀察世界的。

上帝派遣給米霞的守護(hù)天使看到的是一個(gè)筋疲力盡、痛苦不堪、衰頹至極、游移于生死之間，宛如破布般的軀體——這就是生出了米霞的格諾韋法的軀體。而天使看到的米霞則是這樣的：先是一片清新、明亮、一無(wú)所有的空間，過了片刻才從這個(gè)空間出現(xiàn)一個(gè)驚愕的、半清醒的靈魂。當(dāng)孩子睜開了眼睛，守護(hù)天使向至高無(wú)上的主表示感謝。然后天使的目光和人的目光第一次相遇，天使打了個(gè)哆嗦，就像沒有肉體的天使所能做到的那樣哆嗦了一下。

天使在接生婆的背后把米霞接到了這個(gè)世界上來：替她凈化了生活空間，把她抱給其他天使和至高無(wú)上的主看，而他那兩片無(wú)形的嘴唇還悄聲說：“你們瞧呀，你們瞧呀，這就是我的小小的靈魂。”他充滿了不同凡響的天使的溫情，愛的惻隱之心——這是天使們所能擁有的唯一的感情。因?yàn)樵煳镏骷葲]有賦予他們?cè)S多本能、激情，也沒有賦予他們?cè)S多需求。假若他們得到了那一切，他們就再也不純粹是精神的創(chuàng)造物了。天使們所擁有的唯一本能是同情。天使們的唯一感情就是無(wú)窮無(wú)盡的、厚重的、宛如蒼穹一樣博大無(wú)邊的惻隱之心。

現(xiàn)在天使看到了接生婆庫(kù)茨梅爾卡，她用溫水把孩子周身洗了個(gè)遍，用柔軟的法蘭絨把孩子擦干。隨后天使瞥見了格諾韋法那由于用力而布滿血絲的紅眼睛。

天使觀察形形色色的事件如同觀察流水。事件本身并不使天使感興趣或好奇，因?yàn)樘焓怪朗录脑戳骱腿ヌ帲朗录拈_始和結(jié)束。天使看到了彼此相像和不相像的事件之流，看到了在時(shí)間上彼此接近和疏遠(yuǎn)的事件之流，看到了從另一些事件里衍生出來的事件和彼此毫無(wú)關(guān)系的獨(dú)立事件之流。但這些對(duì)于天使一點(diǎn)意義也沒有。

事件對(duì)于天使是某種有如夢(mèng)境或一部沒有開頭和結(jié)尾的影片那樣的東西。天使不能參與這些事件，事件對(duì)于天使是毫無(wú)用處的。人向世界學(xué)習(xí)，向紛繁的事件學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)有關(guān)世界和自己本身的知識(shí)；人在紛繁的事件中反思，標(biāo)定自己的界線、可能性，給自己確定名稱。天使無(wú)需從外部吸取任何東西，而是通過自身認(rèn)識(shí)自己，他自身就包含了有關(guān)世界和自己的全部知識(shí)——上帝創(chuàng)造的天使就是這樣的。

天使沒有像人類這樣的智慧，天使不對(duì)事物做結(jié)論，不進(jìn)行評(píng)判。天使不進(jìn)行邏輯思維。有些人或許會(huì)覺得天使是傻子。但是天使從一開始自身就擁有智慧樹上的果實(shí)，擁有純粹的知識(shí)，唯有簡(jiǎn)單的預(yù)感才能豐富這種知識(shí)。這是一種滌除了推理的智力，同時(shí)也是滌除了與推理相連的錯(cuò)誤，以及伴隨錯(cuò)誤而來的恐懼的智力。這是一種不帶成見的智慧，而成見往往是由錯(cuò)誤的觀察產(chǎn)生的。然而就像上帝創(chuàng)造的其他所有的事物一樣，天使們是變幻無(wú)常的。這樣就能解釋為什么在米霞需要天使的時(shí)候，米霞的守護(hù)天使卻經(jīng)常不在她身邊。

米霞的守護(hù)天使——當(dāng)他不在米霞身邊的時(shí)候——經(jīng)常將視線調(diào)離人間世界，望著別的天使和別的世界，望著上帝賦予人世間的每樣?xùn)|西，每種動(dòng)物和每樣植物的更高級(jí)的和更低級(jí)的世界。他見過存在的巨大的階梯，非凡的營(yíng)造物和包含在營(yíng)造物里面的八層世界，他也見過纏身于創(chuàng)造中的造物主。但是倘若有人以為米霞的守護(hù)天使常看到主的面容，那么這個(gè)人便大錯(cuò)而特錯(cuò)了。天使見過的東西比人多，但天使并非什么都見過。

在思想活動(dòng)回到其他世界的同時(shí)，天使艱難地把注意力集中到米霞的世界，這個(gè)世界與其他的人和動(dòng)物的世界相似，是昏暗的，充滿了痛苦，有如一個(gè)混濁的長(zhǎng)滿了浮萍的池塘。