慧達在《肇論疏》中還論述了竺道生對「悟」與「信」的界定，文說「見解名悟，聞解名信。信解非真，悟發信謝。理數自然，如果就（疑為熟字）自零。悟不自生，必藉信漸。用信偽（疑為伏字）惑，悟以斷結。悟境停照，信成萬品，故十地四果，蓋是圣人提理今（疑為令字）近，使夫（疑為行字）者自強不見（應為息字）。」〔注釋：《續藏經》第1輯第2編乙第23套第4冊，425頁。〕這是說，竺道生認為，對佛理深有所得的見解是「悟」...